Патриарх Кирилл о сроках конца мировой истории

Православие – Религия России!
Православная Россия
https://pravoslavnajarossia.org

Святейший патриарх Кирилл: участие в литургии изменяет человеческую душу

«Православный человек по убеждениям, по культуре, по духовной практике не может быть безразличным к тому, что происходит в жизни страны и народа», — отметил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в слове за трапезой после рождественского богослужения в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в ночь с 6 на 7 января 2020 года, передает Патриархия.ru.

По словам Его Святейшества, православные люди «должны передавать положительные импульсы в том числе своим современникам, тем, кто еще, может быть, не в полной мере приобщен к церковной жизни».

«Дай Бог, чтобы народ наш укреплялся в вере. Это так необходимо сейчас, в тяжелую эпоху всемирной истории, — продолжил Предстоятель Русской Православной Церкви. — Мы видим, что происходит, как на грани каких-то катастроф развивается человеческая история. И в любой момент эта история может оборваться, потому что человечество обладает невероятной разрушительной силой».

«Что же может противостоять этим опасностям? В первую очередь — нравственное чувство людей. А нравственное чувство воспитывается верой», — подчеркнул Святейший Владыка.

«Никакими философскими идеями нравственное чувство воспитать невозможно», — отметил Святейший Патриарх Кирилл, по словам которого, тексты сложных философских трактатов «могут напрягать умы людей, но не воздействуют на состояние души», а участие в Литургии «не требует знакомства с тяжелыми текстами, но изменяет человеческую душу».

«Дай Бог, чтобы Церковь Божия могла сегодня нести современным людям это великое свидетельство о необходимости хранить веру в сердце, хранить нравственное чувство, стремиться к лучшему, противостоять всякому злу в личной, семейной и в общественной жизни», — заключил Святейший Патриарх.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Патриархи о Рождестве

Мы собрали для вас несколько цитат из рождественских посланий и обращений предстоятелей Русской Православной Церкви – от святителя Тихона до святейшего патриарха Кирилла. “Тяжек фашистский плен, но «с нами Бог!»” – утешает патрирх Сергий своих чад на окупированной территории… Пройдите вместе с эими историческими свидетельствами сквозь время – от 1918 года до наших дней.

СВЯТИТЕЛЬ ТИХОН, ПАТРИАРХ ВСЕРОССИЙСКИЙ:

«И во Христе мы видим глубокое смирение, величайшую кротость, изумительное терпение и полное повиновение Богу Отцу. Они проникают всю Его жизнь от рождения до смерти, все Его слова и дела, речи и поступки. Будучи образом Божиим, …равным Богу, Христос уничижил Себя.., приняв образ раба, сделавшись подобным нам – человекам (Флп. 2:6—7). Соединение Божеского естества с естеством человеческим, бесконечного и несозданного с конечным и тварным было уничижением для Сына Божия, так как чрез это соединение Он добровольно ограничил на время проявления Своей Божественной природы и подчинился условиям тварного, ограниченного бытия. Богатый Божественною славою и могуществом, Христос обнищал нас ради; при всей возможности быть владычествующим, славным, Он больше, чем кто-либо другой, испытал лишений, бедности, страданий, поношений. Христос рождается на свет обыкновенным младенцем, причем при рождении у Него не оказывается ни дома, ни колыбели. Он возрастает и развивается почти так же, как и все люди. Тридцать лет Он, — Владыка твари и Господь славы, — сокрывается на земле в глубокой неизвестности и пребывает в повиновении двум смертным, которых удостоил нарещи Своими родителями».

«О лице Господа Иисуса Христа»

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ СЕРГИЙ:

Будучи Патриаршим местоблюстителем, в 1942 году он обратился к архипастырям, пастырям и всем верным чадам Русской Церкви в находившихся под фашистской оккупацией областях.

Поклоняясь лежащему в яслях младенцу Христу, мы поем: «С нами Бог!» Он с нами не только как Творец со Своим созданием. Он Сам стал человеком, одним из нас; называет нас братьями и, как брат, готов болеть нашими болезнями и сострадает нам в немощах наших (Евр. 2. 11-18). Вот почему так светло и радостно мы празднуем Христово Рождество, поздравляя друг друга, делясь взаимно нашей общей радостью. От имени всем нам родной матери-Русской Церкви посылаю рождественский привет и вам, возлюбленные о Христе братие и сестры, до сих пор «седящие во тьме и сени смертней» фашистского нашествия. Тяжек фашистский плен, но «с нами Бог!» Потерпите еще немного, уже меньше того, что вы терпели, «и снова свет воссияет на вы» (Ис. 9, 2).

Рождественское послание
преосвященным архипастырям, пастырям и всем верным чадам
святой нашей Церкви в областях СССР,
еще не освобожденных от немецкой оккупации, 1942 г.

***

Богатый в милости Господь сподобил нас и в этом году дожить до светлого праздника Рождества Христова. Снова мы слышим родное нам с детства и милое: «Христос рождается, славите! Христос с небес, срящите!» Снова мы мысленно встречаем Христа, сходящего с небес на спасение рода человеческого. Радостно и дерзновенно поем мы: «С нами Бог! Разумейте, языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог!» С этой победной песнью наши предки строили святую Русь. С этой песнью они и умирали за Русь, отражая нашествия разных иноплеменников. Верный их заветам, не дрогнул наш народ и пред нашествием фашистов.

Рождественское послание Патриаршего местоблюстителя
преосвященным архипастырям, пастырям
и всем верным чадам нашей святой Церкви. 1942 г.

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ I:

Святая Церковь называет это явление Бога во плоти «велией благочестия тайной». Тайна вочеловечения Божия — в том, что с нами Бог и мы с Богом, Бог вочеловечился и человек как бы обожался и соделался «причастником Божественного естества» (2 Петр. 1, 4). По предречению древнего Пророка, «наполнися вся земля ведения Господня, аки вода многа покры море» (Исаии, 11, 9). Не в горделивой мудрости Иерусалимских книжников и эллинских мудрецов нашло человечество истину, а в смиренной вере пастырей и волхвов, и не от дворца Иродова, а от яслей Христовых просветился мир.

Приидите же, возрадуемся Господеви, настоящую тайну сказующе: средостение между Богом и людьми разрушилось; пламенное оружие «плещи дает», и херувим отступает от древа жизни, и мы райской пищи причащаемся, от которой были изгнаны преслушания ради… (Из стихиры праздника на «Господи, воззвах», на вечерне).

Рождественское послание. 1950 г.

Ныне я снова приветствую вас — и духовных и мирских людей — с этим великим христианским Праздником и, внимая славословию Ангелов, возвещаю вам «славу в вышних Богу», и «на земли мир», и «в человецех благоволение». Не в первый ли раз за всю историю человечества были тогда, в ночь Рождества Христова, возвещены эти утешительные слова о мире, как о пришедшем уже на землю и коснувшемся человечества? И в древнем мире, во времена действия Ветхого Завета, неоднократно пророки говорили людям о мире; но они говорили о нем, как о чем-то желанном для людей, но пока отдаленном и только еще грядущем благе. И только тогда, когда сошел на землю Сын Божий, воплотившийся от Приснодевы Марии, истинный мир стал возможным уделом людей.

Однако небо, конечно, не обмануло землю, возвещая ей мир вместе с пришествием Христовым. И Христос Господь, даровав земле мир, конечно, не взял его обратно. И этот «мир Божий, превосходяй всяк ум, как облак света сверхчувственного, носится над землею», по выражению Митрополита Филарета, и может быть достоянием не только каждого отдельного человека, но и осенить внешнюю жизнь людей и избавить мир от войн и всяких междоусобных нестроений.

Рождественское послание. 1953 г.

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ ПИМЕН:

В ныне празднуемом Святой Православной Церковью величайшем священном событии Рождества Христова небожителям и людям дано было узреть Божественную премудрость и совершеннейшую любовь к роду человеческому, предопределенную от века и исполнившуюся чрез Господа Иисуса Христа, нас ради, человек, и нашего ради спасения сшедшего с небес, и воплотившегося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшегося.

К пришествию в мир Богочеловека люди в течение многих веков были приуготовляемы глубоко вдохновенными ветхозаветными пророчествами и богооткровенными прообразами (Быт. 49, 10; 12, 3; 18, 18; Ис. 7, 14; 40, 3-5; Мих. 5, 2; Авв. 3, 1-19; Пс. 109, 1; Евр. 1, 1-2).

Когда же исполнилась «полнота времени», осуществилось всё, что о Господе было предречено и возвещено. Бог послал Сына Своего Единородного, чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление (Гал. 4, 4-5).

Сошествие на землю обетованного Мессии, Господа нашего Иисуса Христа, явилось источником истинного богопознания. Человечество, подвергшееся первородному греху, возводится в первоначальное состояние, и человек удостаивается быть причастным усыновлению и бессмертию, получает возможность полного богообщения (Гал. 4, 6-7; Еф. 1, 5; 2, 5-6, 8, 22; 1 Пет. 1,3-4; Ин. 14, 21,23).

Рождественское послание. 1976 г.

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ II:

Дорогие мои! Вслушаемся в ангельское благовестие: «Я возвещаю вам великую радость!». Мы часто забываем об этой вечной, нетленной радости, ибо живем в мире, пораженном грехом и смертью, в котором мы страдаем от болезней и немощей, подчас переживаем разлуку и горе, сталкиваемся с насилием и жестокостью. Но вера наша научает нас даже посреди житейской скорби хранить в сердцах своих и возвещать всем людям ту радость, которая пришла к нам Свыше и о которой в Евангелии сказано, что никто ее не отнимет у нас (Ин. 16:22).

Бог, пришедший к нам в образе младенца, желает, чтобы сердце наше стало пещерой и яслями, где Он почивает, а в душе вечно раздавалось ангельское славословие: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14). Чудо и сила христианской веры в том, что эта «радость великая» даруется нам сегодня во всей своей полноте, так же, как и две тысячи лет тому назад. Мы не вспоминаем — мы празднуем Рождество Христово, потому что оно, совершившись однажды, вечно наполняет людей миром и радостью!

Рождественское послание 2006-2007 г.

***

Обратившись к евангельскому повествованию о рождении Спасителя, мы увидим, что в те дни окружавший мир не заметил Его пришествия: «В мире был, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1:10-11). Только несколько простых вифлеемских пастухов, «которые содержали ночную стражу у стада своего» (Лк. 2:8), удостоились услышать от Ангела: «Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, который есть Христос Господь» (Лк. 2:11), и мудрецы с востока, ведомые вспыхнувшей на небосклоне чудесной звездой, пришли в дом, где находился «Младенец с Мариею, Материю Его, и падши поклонились Ему» (Лк. 2:11). Вот и в наше время среди большинства народов мира Христос познается либо в простоте сердца, либо в великом знании, а погруженное в себя большинство не хочет видеть Его.

Обращение к читателям газеты «Известия», 2007 г.

Рождество Христово не только вернуло человечеству смысл жизни, заключающийся в единении с Богом, но и явилось грядущим избавлением людей от тяжести греха и ужаса смерти, даровав им обетование жизни вечной, к которому человечество всегда стремилось и о котором только мечтало.

Рождественское приветствие российским телезрителям.
7 января 1999 г.

***

Мы, христиане, верим и знаем: Пришествие Христа Спасителя в мир в корне изменило человеческую Жизнь и саму нашу природу. Мы более не рабы греху, но свободные служители Божии. Мы не страшимся бурных стихий житейского моря, ибо имеем надежную пристань в Царстве Христовом. Мы больше не одиноки в этом мире, ибо с нами Бог, простирающий Свою руку нам в помощь.

Рождественское послание 2004-2005 гг.

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ:

Человечество, отвергшее Бога в грехопадении, вновь обретает возможность единства со своим Творцом и Промыслителем. Вхождение Сына Божия в мир есть Его добровольное умаление себя до готовности снизойти до мучительной позорной «смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8). Бог рождается во плоти, для того чтобы явить Свою любовь людям и помочь обрести полноту бытия всякому человеку, желающему услышать Его призыв.

Именно поэтому нынешний праздник дарует нам непреложное упование на помощь свыше в самых сложных обстоятельствах нашей жизни. Бог, не оставивший Своего творения и открывший ему путь к вечности, явлен нам во Младенце Христе, беззащитном ребенке, нуждающемся во внимании и заботе.

Рождественское послание 2011-2012 гг.

Творец предлагает принять нам величайший из всех даров: Свою Божественную любовь, полноту жизни. Во Христе мы становимся способными обрести надежду, побеждающую страх, достичь святости и бессмертия. Он приходит в наш истерзанный грехом мир, чтобы Своим рождением, жизнью, страданиями, крестной смертью и славным воскресением утвердить новый закон, новую заповедь — заповедь любви. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга» (Ин. 13:34), — эти слова Господь обратил к своим ученикам, а через них ко всему миру: к тем, кто жил в то время, кто живет ныне, и к тем, кто будет жить после нас, вплоть до конца времен.

Рождественское послание 2012-2013 гг.

Христос родился — и мир обрел надежду, Христос родился — и любовь царствует во веки, Христос родился — и небо приклонилось до земли, Христос родился — и Вифлеемская звезда указует неложный путь к Богу, Христос родился — и никто да не верит в торжество зла, ибо мы спасены благодатью через веру, и сие не от нас, Божий дар (Еф. 2:8).

Ожидая и предвидя пришествие Мессии, пророк Исаия восклицает: «С нами Бог!» (Ис. 8:10).  Его богодухновенные слова и поныне являются источником неизреченной радости для миллионов христиан. Родившись в Вифлееме, Господь рождается в наших сердцах и пребывает с нами, если мы храним верность Ему и основанной Им Церкви. Он с нами, когда мы творим добрые дела. Он с нами, когда мы помогаем ближним. Он с нами, когда мы сострадаем и сочувствуем. Он с нами, когда мы примиряем враждующих. Он с нами, когда мы прощаем и не помним зла. Он с нами, когда мы молимся и участвуем в церковных Таинствах, наипаче же — в Таинстве Благодарения, Святой Евхаристии.

Рождественское послание 2014-1015 гг.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Впервые за 100 лет…

25 декабря 2019 года святейший патриарх Кирилл возглавил первое за столетие совместное заседание Священного Синода и Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви

Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к участникам заседания со вступительным словом, котором, в частности, отметил, что данное заседание является особым событием в истории функционирования органов церковного управления:

«Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы и братья!

Мы открываем совместное заседание Священного Синода и Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.

Хотел бы сказать несколько слов о тех примерах из истории, которые служат для нас основанием для создания рабочих органов церковного управления, призванных решать актуальные проблемы.

Если говорить о недавно воссозданном Высшем Церковном Совете, то его история уходит в столетнюю давность. Высший Церковный Совет во главе с Патриархом был учрежден Поместным Собором Российской Православной Церкви 7 декабря 1917 года. Высший Церковный Совет был предназначен решать вопросы церковно-общественные, хозяйственные, финансовые, школьно-просветительские, с тем чтобы Священный Синод не занимался «горизонтальной» повесткой дня, а занимался «вертикалью», то есть рассматривал вопросы богословские, канонические, канонизацию святых, открытие храмов, открытие монастырей и т.д.

Такой была программа действий, определенная Поместным Собором нашей Церкви в 1917 году, и действительно Высший Церковный Совет начал функционировать. В послесоборное время появилась практика соединенного присутствия двух учреждений — Священного Синода и Высшего Церковного Совета, но традиция оборвалась 20 ноября 1920 года, когда было проведено последнее совместное заседание, а после смерти Патриарха Тихона Высший Церковный Совет уже не собирался.

В 2009 году мы приступили к формированию новых синодальных отделов, в связи с чем возникла задача создать орган для обсуждения общей для всех синодальных учреждений повестки дня. В целях координации деятельности синодальных учреждений мы начали проводить совещания их руководителей. Было проведено несколько таких совещаний, а в 2011 году Синод, а потом и Архиерейский Собор в феврале 2011 года постановил «придать совещанию глав синодальных учреждений статус с именованием “Высший Церковный Совет”».

Другими словами, Высший Церковный Совет, созданный Архиерейским Собором 2011 года, несомненно отличался от Высшего Церковного Совета времен Святейшего Патриарха Тихона. Но, тем не менее, на Высший Церковный Совет было возложено многое из того, что входило и в повестку дня Высшего Церковного Совета времен Патриарха Тихона. 14 апреля 2011 года в Красном зале Храма Христа Спасителя состоялось первое заседание Высшего Церковного Совета.

Сегодня важное событие в истории функционирования органов церковного управления. В преддверии столетнего юбилея последнего заседания соединенного присутствия Священного Синода и Высшего Церковного Совета мы проводим первое заседание соединенного присутствия, возрождая традицию, прерванную лихолетьем ХХ века.

Полагаю, такого рода собрания будут иметь особое значение для жизни нашей Церкви. С особой надеждой на дальнейшее функционирование этого органа я открываю его первое заседание».

Совместное заседание двух органов высшего церковного управления организовано впервые за столетие с целью решения церковно-канонических проблем и вопросов церковного управления, повышения эффективности планирования и рассмотрения годовых отчетов синодальных учреждений.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Патриарх Кирилл призывает лучше разбираться в искусстве

Людям стоит избирательнее относиться к произведениям современного искусства, так как зачастую сегодня под их видом обществу преподносится настоящее антиискусство, считает патриарх Кирилл.

– Есть такие формы культуры, которые рождают негативные настроения у людей и с которыми тяжело найти примирение. Нас приучают к каким-то эпатажным формам современной культуры, показывают какую-то жуть, но находится группочка людей, которая вдруг начинает аплодировать, – сказал Первосвятитель, выступая на международном фестивале православных СМИ «Вера и слово», передает ИТАР-ТАСС.

Отметив, что открытое неприятие подобных «творений» принято считать непросвещенностью, Святейший призвал, тем не менее, озвучивать свою точку зрения.

По его убеждению, «когда нас приучают к мерзости, глупости под видом искусства, никакого примирения быть не может».

– Искусство – это в первую очередь явление прекрасного. Если в искусстве не раскрывается закон гармонии, а именно он лежит в основе мироздания, значит, это псевдо- и антиискусство, и его цель не возвышать человеческую личность, а разрушать ее, – заключил Первосвятитель.

Источник: сайт Фома.ру

 

Современное искусство как инструмент разрушения национальных архетипов

Православная Россия, Москва. Православие - Религия России! sovremennoe-iskusstvo-2 Патриарх Кирилл призывает лучше разбираться в искусстве Церковь  Современное искусство разрушение нравственности Православная Россия Патриарх Кирилл культурный геноцид Искусство

На фото: самая известная выставка “работ” Казимира Малевича

Обращение к искусству для осуществления политических целей не ново, однако, в нынешней России, с учетом особенностей ее руководства, состояния национального самосознания, а также высокой степени развития информационных технологий, так называемое «современное искусство» может стать одним из инструментов перепрограммирования мировоззрения достаточно значимой части общества.

Части, стоит сказать, в большей степени значимой, нежели значительной, а именно – молодежи с высшим образованием, молодых специалистов и представителей интеллигенции новой волны. Всех тех, из чьей среды могут появляться лидеры общественного мнения, популярные и интересные массам персоны.

То, что определенные области искусства сказались на уничтожении СССР, как и ряда других государств социалистического лагеря, широко известно. Это и смелые стихи, и авангардная проза, и картины, и музыка, которая сыграла особую роль. Рок-композиции стали практически гимнами поколения, причем как в Советском Союзе, так и в Польше, Чехии… «Перемен», «Время менять имена», «Убей в себе государство» – песни культовых авторов 80-90-х, повторяющие западную стилистику и при этом содержащие высококачественный стихотворный материал, заражали протестной, революционной романтикой лучше, чем речи опытных ораторов. И шла эта модная волна со «свободного и эффектного» Запада.

Простая и, в то же время, талантливая и яркая подача провокационного материала, нарушение традиционных табу и ограничений, вызов и заявление о собственных силах – это, пожалуй, отличительные черты не только рок-музыки, но и всего авангардного искусства. И пусть постмодерну свойственны и депрессивность, меланхолия, экзистенциальные переживания, но эти явления стали не менее «вирусными», чем призывы и протестные манифесты, сыграв свою роль в формировании социальных настроений интеллигенции, распространяя отчужденность и пассивность.

В нынешней России, где на высшем уровне было заявлено о следовании традиционным ценностям и консервативном курсе, ряд участников художественных сообществ, а также их кураторы и поклонники, формируют некую культурную оппозицию, можно даже сказать, контркультурный фронт, стремясь распространить и утвердить на территории самой большой страны мира передовые ценности западной постмодернистской культуры.

Пожалуй, все помнят изображающего четверть века назад собаку обнаженного художника Олега Кулика. По словам самого «мастера», он пришел к таким перформансам банально из-за отсутствия средств, зато позже стал чуть ли не законодателем мод. Кулик и его последователи получали множество премий, комплиментов, да и денег. Искусство было насколько модным, настолько и малопонятным, зато щедро спонсировалось западными «меценатами». Сейчас же, глядя на ситуацию в современной России, можно выделить ряд направлений в современном искусстве, которые можно считать не только способами выражения художественных метафор, но и политически-ангажированными.

Театр.

Одной из самых дискуссионных тем в отечественном театре стало искажение классики. Насколько постановщики могут вмешаться в изначальный текст и чем это чревато? Только несколько примеров наглядно характеризуют тенденцию: «Борис Годунов» Константина Богомолова в «Ленкоме», где сюжет переносится в современный Кремль с отчетливыми намеками не только на светскую власть, но и на патриарха, а спектакль сопровождается титрами «Народ – тупое быдло» на огромных мониторах над сценой. Кроме того, Богомолов, по сути, уничтожает классическую модель русского театра, оказавшись ведущим режиссером МХТ. Теперь в театре Станиславского на сцене может появиться священник-гомосексуалист или полуобнаженная женщина.

Обратила на себя внимание и трактовка «Евгения Онегина» «прославившегося» с «Тангейзером» Тимофея Кулябина – там действие начинается с имитации полового акта на сцене, а постановка получила две премии «Золотая маска». Нельзя не выделить Кирилла Серебренникова, которому волей бывшего главы Департамента культуры Москвы достался реконструированный Театр им. Гоголя, а также многомиллионные бюджеты. Правда, видят зрители в этом пусть очень модном, но не переставшим от этого быть государственным, театре то матерные диалоги, то скабрезные сцены, а то и секс в гробах, как в спектакле «Пробуждение весны».

Примечательно, что отдельных режиссеров, которые выступают проводниками нигилизма и попирания консервативных ценностей, активно поддерживают на Западе. Так, Кирилл Серебренников очень востребован в Риге и Праге, а ближайшим летом его труппа приглашена представлять Россию на Авиньонском фестивале – одном из самых престижных в Европе.

Учитывая нынешнюю ситуацию в бюджетных театрах можно сказать, что назрел момент введения прямой зависимости финансирования от соблюдения ряда морально-этических правил и норм. Частично решить проблему могут художественные советы, но по ним в театральном сообществе мнения разделились.

Другим сегментом являются так называемые независимые театры, которые не финансируются напрямую государством, однако, достаточно часто получали гранты, как, к примеру, Театр.doc. В этих театрах проходят откровенно протестные спектакли, а также поднимаются темы поддержки оппонентов РФ (в Театре.doc в марте состоялась читка пьесы украинского автора о буднях АТО на Донбассе). Также артисты .doc-а посещали Украину уже после начала боевых действий на Юго-востоке. Подобные театры активно поддерживаются как оппозицией, так и из-за рубежа. Например, «открытая Россия» Ходорковского, созданная при участии Киссинджера и Ротшильда, раскручивает спектакль Владимира Мирзоева «Трибунал» в театре «Кураж», повествующий о политических судебных процессах в России.

Обращает на себя внимание тот факт, что в апреле 2015 года в Сахаровском центре было объявлено о создании Московской ассоциации самостоятельных театров, в которую войдут малые и молодые коллективы. Интерес к подобному проекту известной либеральной организации, давно получающей зарубежную поддержку, говорит о вероятном распространении подобий Театра.docкак минимум в столице.

Музыка.

В музыкальной среде обратил на себя особое внимание Андрей Макаревич, ставший одним из главных сторонников нового киевского режима. Однако мало кто знает, что помимо прозападной пропаганды в России, он еще и отметился весной сего года в Белоруссии, где выступал с призывами возвращения к белорусской мове. Язык, на котором говорит лишь 5% населения, чужд и полузабыт, однако, для разрушения общероссийского культурного кода и отвлечения от русской традиции, Западу просто необходимо повышать в массовом сознании роль национальных языков.

Гребенщиков и Макаревич – звезды прошлых поколений, а для молодежи «работают» свои искусно слепленные кумиры – Вася Обломов (Гончаров) и NoizeMC (Иван Алексеев). Эти рэп-исполнители регулярно выпускают композиции с глумлением над российским обществом и властью, традиционными ценностями, прославлением иностранных героев. Например, NoizeMC выступает с композицией «Капитан Америка», в которой именно этого героя выставляет спасителем мира. Сам Алексеев в 2014 году выступал на Украине, заявляя о ее поддержке, а на концерте в Москве на крупном фестивале в «Лужниках» на его выступлении фанаты зажгли дымовые шашки цветов украинского флага. Вася Обломов же, прославившийся совместной песней-обращением к Дмитрию Медведеву с Леонидом Парфеновым и Ксенией Собчак, поет о продажной и коррумпированной власти, а также издевается над русскими национальными ценностями, называя национальной идеей стремление все сломать и испортить.

Эффективность использования звезд музыкальной сцены в реализации сценариев цветных революций продемонстрировал Майдан, где постоянно выступали передовые украинские артисты. Теперь многим из них запрещен въезд в Россию, но главным и самым весомым явлением музыкальной пропаганды стала группа «Ляпис Трубецкой», которая исполнила настоящий гимн Майдана «Воины света». Песню раскрутили на миллионы просмотров в интернете, ее текст выучили сотни тысяч человек, а сами музыканты непрерывно гастролировали по Украине. Какое-то время они выступали и в России, где гневно выражались об «имперских амбициях» и матерились на власть. Правда, в скором времени такие выступления попали под запрет, а солист коллектива Михалок создал группу «Brutto», с более радикальными и вызывающими песнями, изменив всю стилистику подачи на более брутальную. Примечательно, что в Белоруссии концерты коллектива, поддерживающего местных националистов (но при этом не ультраправых), давно запрещены, однако, график гастролей в бывших советских республиках и странах Восточной Европы очень напряженный: с новой программой «Партизан-рок» коллектив собирает аншлаги в десятке городов Украины, выступления намечены в Вильнюсе, Кишиневе, Варшаве. Обращает на себя внимание, что после обвинений в поддержке националистов были запрещены широко разрекламированные концерты в Берлине, Мюнхене и Праге.

В последнее время песни группы стали переводиться на английский, на них снимаются очень дорогие и качественные клипы, а один из них стал призером «Berlinmusicvideoawards». Коллектив выводится на международную сцену, чтобы стать своего рода «голосом свободы Восточной Европы».

Таким образом, «Brutto» стал проводником политических идей Майдана, собирая вокруг себя наиболее активную и радикальную молодежь. То, что популярность группы раскручивается не только на Украине, но и в России, Белоруссии и Молдавии, говорит о желании кураторов данного проекта распространить нужные взгляды среди активной молодежи на территориях данных стран с целью последующей протестной мобилизации.

Еще одним обсуждаемым музыкальным явлением протестного поля стала группа «PussyRiot», участницы которой после отсидки стали настоящими звездами международного формата. Ранее западные исполнители уровня Мадонны как будто по разнарядке выступали в поддержку россиянок, танцевавших в храмах, теперь же Толоконникова и Алехина регулярно путешествуют по миру, выступают с политических трибун, ругая российскую власть и РПЦ. Вот только открылся один нюанс – поначалу их стали приглашать на западные рок и панк-фестивали, но выяснилось, что барышни не умеют петь и играть на инструментах, а их российские акции были просто актами эпатажа. Впрочем, весной 2015 года девушки снялись в популярнейшем американском сериале о политике «Карточный домик», где исполнили роль самих себя, задававших неудобные вопросы президенту России, приехавшему в США. Данная группа, в отличие от вышеуказанных, не имеет перспектив широкой популярности в России и оказалась скорее внешним продуктом – теми, кто за рубежом рассказывает негатив о РФ.

Изобразительное искусство

Примечательно, что одним из самых активных поклонников «PussyRiot» является галерист и политтехнолог Марат Гельман. Сам он, будучи одним из проводников постмодернистского искусства и организатором скандальных выставок, перебрался в Черногорию, где формирует некую колонию авторов, которых выдает за лицо современного российского искусства. Но есть и внутри России художники, активно выражающие гражданские протесты и поддерживающие западную критику РФ. В качестве примера можно привести Лусинэ Джанян, котораядолгое время преподавала в Краснодарском институте культуры, а также поддерживала протестное движение. Из университета художницу уволили, а она с удовольствием ездит по Европе (зимой была Скандинавия) и выставляет собственные работы. Среди них, к примеру, есть макет оппозиционного митинга, где маленькие фигурки держат транспаранты с антипутинскими лозунгами.

За счет зарубежных выставок подобных художников (впрочем, их не очень много) на Западе стремятся показать, что современное искусство в России полностью протестное и оппозиционное.

Кино

Данная сфера давно и масштабно освоена Голливудом. Не зря президент США Обама говорил на встрече с сотрудниками студии Dreamworks, что американская индустрия развлечений является проводником американских ценностей в мире. Собственно, на «фабрике грез» лежит гигантская идеологическая ноша, которую звезды мирового экрана безропотно тащат уже не первый десяток лет. В этом плане интересно, как киноиндустрия реагирует на мировую политику. Если до развала СССР выходили фильмы с «плохими русскими», которых надо срочно остановить, то в 90-е, когда Россия усилиями Запада ослабла и была пленена массовой зарубежной культурой и жизненными моделями, выходили картины наподобие «Красной жары».

В настоящее время очевиден западный запрос на демонстрацию в кино депрессивной, сильнопьющей и унылой России. Отчасти этому соответствовал «Левиафан» Звягинцева, который получил более десяти первых призов международных фестивалей во главе с «Золотым глобусом».

Показательна ситуация с кино на Украине. Зная, насколько киногерои пленяют воображение и склоняют на свою сторону, киевские чиновники поспешили запретить множество российских фильмов, зато местные – на тему Майдана и сопротивления России, – выходят весьма быстро и при этом качественно. Учитывая плачевную финансовую ситуацию украинского Госкино, нетрудно догадаться, откуда же идет поддержка кинематографистов. Некоторые майдановские фильмы удается показать в России. Например, 1 мая в Сахаровском центре в рамках фестиваля протестного искусства «Муза непокорных», показывали фильм «За ширмой войны», рассказывающей о донецкой семье, бежавшей от ополченцев и выбравшей сторону АТО. Фильм этот, как и ряд других ему подобных, номинирован на международном фестивале. В данном случае – на фестиваль «GoEast» в Германии.

Получают зарубежную поддержку и проходящие в России кинофестивали. Пример – «Сталкер», проходящий в Доме журналистов. Одним из основных и постоянных его партнеров выступают посольства Нидерландов, Канады, фонд Макартуров и прочие. Фильмы же, демонстрируемые на фестивале, зачастую носят оппозиционных характер, демонстрируют негативные черты жизни России.

Отрадно, что некоторые попытки западных идеологов с помощью масштабных киноработ разрушить национальные архетипы и представить свои вариации отечественной истории встречают препятствия в России. Так случилось с запретом на прокат картины «Ребенок 44», выход которой на широкий экран планировался накануне 70-летия Победы.

В целом, можно сказать, что зарубежную поддержку получают те культурные проекты и начинания, которые направлены на разрушение национальных архетипов и духовных основ, подменяя их постмодернистскими веяниями.

В заключении можно вспомнить лекцию режиссера А. Кончаловского о современном искусстве и его обращение к Солженицыну:

«По мнению Солженицына, именно безоглядное стремление к освобождению от всяких уз, в том числе и религиозных, кроется коренная, органическая причина совершающегося падения европейской культуры – в том, что из-за безбожия культура выдохлась».

Следует последовательно и регулярно заниматься вопросами современного искусства, рассматривая его как стратегию влияния и морально-эстетической экспансии в отношении России.

Если футбольных фанатов расценивают как эффективную и организованную уличную силу, авангард беспорядков, то работа в сегменте современного искусства направлена скорее на интеллигенцию, на тех, кто не просто говорит, а к кому прислушивается общество, то есть, на формирование интеллектуального авангарда, сообщества морального оправдания революционных и в конечном счете деструктивных как в отношении личности, так и в отношении государства идей. Соответственно, внимание к распространению моделей и идеалов постмодернистского современного искусства и его культурных императивов должно быть максимальным, а реакция, как в поле общественно-политического дискурса, так и в юридическом поле, должна быть максимально оперативной и эффективной.

В данном вопросе для государства и его патриотов важно не только предотвращение и пресечение своего рода культурных атак, но и предоставление массовому потребителю альтернативного художественного продукта, преимущества которого будут понятны большинству.

Андрей Власкин

Источник: сайт рисс.ру

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

 

 

 

Электронный контроль и всеобщая цифровизация – инструмент антихриста: Патриарх Кирилл признал опасность единой базы данных и гаджетов.

Патриарх Кирилл высказался ровно настолько – насколько можно было сказать, чтобы не повредить сатанинской системе электронного учета и контроля, который стремительно внедряется по всему миру и в России. Причем тут гаджеты? Почему он ни слова не сказал о губительном влиянии сдачи биометрии и о духовной сути принятия антихристовых цифровых и электронных документов, которые заменяют данное при Крещении имя человека на обезличенное цифровое?

Он ни слова не сказал, что их принятие – равнозначно отречению от Христа. Он ни слова не сказал, что власть, которая внедряет все эти антихристовы технологии – сама является антихристовой, ведущей народ Божий в ад. Он ни слова не сказал, что добровольная сдача биометрии, которую сейчас запустил Путин с Грефом и Ко – это дьявольская ловушка, из которой выбраться уже будет практически невозможно.

Что толку с таких его ежегодных интервью и разговорах о последствиях электронного концлагеря. Официальная Церковь уже давно должна была обратиться напрямую к пастве, предупреждать и призывать её не принимать все эти цифровые имена и эл. документы, т.к. это – прямой путь в погибель! Этого было бы достаточно, чтобы все потуги цифрофашистов рассыпались в прах. Миллионы людей отказались бы от цифровых идентификаторов, эл.документов и биометрии, и система антихристового учета и контроля рухнула. Имеющий разум, да разумеет!

Послесловие к выступлениям патриарха Кирилла. Как это ни печально, но «мудрецы века сего» никак не могут понять, что верующие выступают против внедрения системы тотального контроля не из-за «боязни всеобщей слежки» или «ужаса перед прогрессом». Православные не желают из рабов Божиих превращаться в рабов «нового мирового порядка» антихриста, соучаствовать в построении его царства и способствовать его воцарению.

7 января 2019 года о возможном пришествии антихриста через внедрение новых цифровых технологий конкретно заявил на весь мир Святейший Патриарх Кирилл: «Всемирная сеть гаджетов дает возможность осуществлять вселенский контроль над человеческим родом. И если не сегодня, то завтра могут появиться и методология, и технические средства, которые обеспечат не просто доступ к этой информации, а использование этой информации. Вы представляете, какая власть будет сконцентрирована в руках тех, кто владеет знаниями о том, что происходит в мире? Начиная от беседы двух подружек на безобидные темы и кончая серьезными переговорами людей, которые строят стратегию жизни, обсуждают планы в области экономики, политики и так далее…
Так вот, контроль из одной точки – это предвестие пришествия антихриста, если говорить о христианском взгляде.

Антихрист – это та личность, которая будет во главе всемирной паутины, контролирующей весь человеческий род. Значит, сама по себе структура представляет опасность. И не должно быть единого центра, по крайней мере в обозримом будущем, если мы сами не хотим приблизить апокалипсис», – подчеркнул Патриарх. – Поэтому гаджеты хорошо с точки зрения удобства и удовольствия, но с точки зрения контроля над человеческой личностью – это опасное дело.

Православная Россия, Москва. Православие - Религия России! biometria3-1-300x169 Электронный контроль и всеобщая цифровизация – инструмент антихриста: Патриарх Кирилл признал опасность единой базы данных и гаджетов. Церковь  Электронный контроль цифровое имя Православная Россия Патриарх Кирилл духовная опасность биометрия апокалипсис

Вот об этом Церковь должна говорить, сознавая, что она навлекает на себя хоть и не праведный, но очень ярко выраженный гнев. Нас будут обвинять в том, что мы против прогресса, что мы ретрограды, но на самом деле речь идет не о научно-техническом прогрессе, а речь идет о развитии системы, которая направлена на контроль человеческой личности в глобальном масштабе. Вот против этого Церковь выступает», – заключил Святейший Патриарх.

Год назад, в интервью 1-му каналу российского телевидения (http://www.patriarchia.ru/db/text/5095439.html) в День Рождества Христова 7 января 2018 года он ярко обозначил те негативные моменты, которые несет внедрение программы «Цифровая экономика»:
«У нас в Церкви тема цифровой экономики связывается с двумя понятиями. С одной стороны, существует понятие эффективности, на этом настаивают светские люди, особенно управленцы. Несомненно, внедрение цифровых технологий обеспечит бОльшую эффективность процесса принятия решений, что, конечно, хорошо. Но у Церкви есть еще и другое понятие – безопасность. И речь идет не только о возможности злонамеренных сил использовать цифровые технологии для того, чтобы оказать непоправимый ущерб стране, обществу или кому-то из людей, – это все технологический уровень. Я бы сейчас поговорил о духовном уровне.

Православная Россия, Москва. Православие - Религия России! biometria6-300x171 Электронный контроль и всеобщая цифровизация – инструмент антихриста: Патриарх Кирилл признал опасность единой базы данных и гаджетов. Церковь  Электронный контроль цифровое имя Православная Россия Патриарх Кирилл духовная опасность биометрия апокалипсис

Церковь очень обеспокоена тем, что современные технические средства способны тотально ограничить человеческую свободу. Приведу простой пример. У нас есть горячие головы, которые с восторгом говорят о необходимости ликвидировать наличные деньги и перейти исключительно на электронные карточки. Это обеспечит прозрачность, контроль – ну, все те аргументы, которые многим хорошо знакомы. Все это так. Но если вдруг, в какой-то момент исторического развития, доступ к этим карточкам будет открываться в ответ на вашу лояльность?
Сегодня для того, чтобы получить гражданство в одной из европейских стран, людям, которые желают натурализоваться, получить гражданство или вид на жительство, предлагают посмотреть ролик, в котором рассказывается о жизни этой страны, ее обычаях и законах. В этом ролике очень ярко представлена тема ЛГБТ, а после просмотра задается вопрос: “Вы со всем этим согласны?” Если человек говорит: “Да, согласен, все это для меня нормально”, – он проходит отсев и становится гражданином, либо получает вид на жительство. Если же он скажет “Нет!”, то не получит. А что если доступ к финансам будет ограничен такого рода условиями? Вот об этих опасностях Церковь сегодня говорит во весь голос», – подчеркнул Предстоятель Русской Православной Церкви.

Из слов Предстоятеля Церкви однозначно следует, что принятие электронных идентификационных карт, использование биометрических средств идентификации и вхождение в систему электронных виртуальных платежей несет в себе серьезную духовную опасность. Именно духовную опасность! Это может привести не только к полному подавлению богоданной свободы личности злонамеренными силами, но и к принуждению человека к действиям, противоречащим его вере и совести.

Ранее, Святейший Патриарх Кирилл неоднократно заявлял о необходимости сохранения альтернативы для граждан, не желающих входить в «новую идентификационную систему».

В частности, в выступлении в Государственной Думе на III Рождественских Парламентских встречах:
«Использование автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных, особенно конфиденциальной информации, должно производиться только на добровольной основе. Со ссылкой на то, что это удобно для бюрократов, нельзя тотально внедрять эти технологии. Каждый из нас может оказаться в рабстве у этих технологий, под тотальным контролем. И если для кого-то мои слова сейчас не звучат как актуальные, поверьте, через какое-то время эти слова могут стать актуальными для каждого из нас. Поэтому, оставляя возможность альтернативы, мы всегда оставляем возможность выхода из-под такого тотального контроля».

Православная Россия, Москва. Православие - Религия России! biometria2-300x169 Электронный контроль и всеобщая цифровизация – инструмент антихриста: Патриарх Кирилл признал опасность единой базы данных и гаджетов. Церковь  Электронный контроль цифровое имя Православная Россия Патриарх Кирилл духовная опасность биометрия апокалипсис

Русская Православная Церковь твердо настаивает на исключительной добровольности участия граждан в новых формах идентификации и аутентификации личности и признает право человека отказаться от использования любых технологий, противоречащих его религиозным и иным убеждениям.

Такое же заключение дает Государственно-правовое управление Президента РФ, выражающее позицию главы государства:
«Любые формы принуждения людей к использованию электронных идентификаторов личности, автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных, личной конфиденциальной информации недопустимы», – говорится в ответе управления Святейшему Патриарху Кириллу.

Поэтому сегодня наша задача – бороться за сохранение традиционной системы учета и платежей, и в этом нас поддерживает Русская Православная Церковь. Верующие, отстаивающие свои законные конституционные права, должны иметь возможность полноценно жить в обществе, сохраняя свои религиозные убеждения.

Если же помрачение сознания у подавляющего большинства людей позволит глобалистам воплотить в жизнь свои планы, то потеряет во очах Божиих всякий смысл существование этого земного мира. Совершенно очевидно, что в глобальном цифровом обществе, управляемом лютыми врагами Православия, а затем и самим антихристом, спасение души станет возможным только на путях исповедничества и мученичества. Об этом чётко заявлено в Документе «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных», принятым Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2013 года (http://www.patriarchia.ru/db/text/2775107.html).

Переход власти в руки банкиров, всеобщая чипизация граждан в совокупности с трансгуманистическими биотехнологиями, роботизацией и искусственным интеллектом, несомненно, приведут к воцарению антихриста и кончине этого земного мира.

Православная Россия, Москва. Православие - Религия России! biometria-1-300x225 Электронный контроль и всеобщая цифровизация – инструмент антихриста: Патриарх Кирилл признал опасность единой базы данных и гаджетов. Церковь  Электронный контроль цифровое имя Православная Россия Патриарх Кирилл духовная опасность биометрия апокалипсис

«К чему, в видах Божиих, существовать долее миру, когда мир, то есть человечество, отвергает совершенно ту цель, для которой предоставлено ему Богом странствование на земле», – пишет святитель Игнатий Брянчанинов.

В обществе людей-киборгов, начиненных электроникой и «улучшенных» с помощью технологий генной инженерии, говорить о возможности покаяния и стяжания Духа Святаго Божия вряд ли возможно.

«Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3, 10).

Поэтому следует еще раз напомнить, что не страх земной, человеческий перед противником Бога и «сыном погибели», как хотят представить это духовно слепые люди, а страх Божий, просвещающий души, и желание послужить Господу и ближним в истинной любви руководят православными верующими, которые не боятся обличать мировое зло и бороться с вопиющим беззаконием.

Святитель Игнатий Брянчанинов отмечает: «Противники антихриста будут объявлены возмутителями общественного спокойствия». Понятно, когда такую позицию занимают продажные журналисты и «цифровые евангелисты», внедряющие античеловеческие технологии, ведущие к построению царства антихриста.

К величайшему сожалению, многие люди, в том числе из пытающихся «философствовать» и «богословствовать», не видят никаких угроз в повсеместном внедрении богоборческой системы электронной идентификации и аутентификации, легкомысленно рассуждая о «неизбежности прогресса» и «великих удобствах» этого новшества. Так они вводят в заблуждение многих еще неокрепших в вере православных граждан, безсознательно выполняя злую волю врага спасения и его подручных.

Духовная безпечность греховна и преступна по сути своей. Сколько душ погубила она на протяжении многовекового существования Святой Православной Церкви!

Чему учат нас святые отцы? Прежде всего, разумной осторожности и духовному рассуждению.

«Кто и с какой целью строит эту систему?
Кому это принесет выгоду?
Чем может закончится ее построение?
В чем опасность вступления в нее?»
– вот простейшие вопросы, которые должен задать себе каждый здравомыслящий человек.

<…> Пока еще есть возможность для покаяния и выхода из этой античеловеческой системы для необдуманно вступивших в нее. Несомненно, что сегодня нужен новый документ Церкви, говорящий о недопустимости использования богоборческих технологий и методов, ведущих к физическому и духовному порабощению людей.

«Не делайтесь рабами человеков» (1 Кор. 7, 23), – говорит нам Слово Божие.

Валерий Павлович Филимонов, русский православный писатель

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия

Главная

Наше мировое предназначение – утверждать Православие: Патриарх Кирилл пообещал соблюдать каноны

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил о неизменности позиции Русской Православной Церкви в отношении соблюдения православных канонов.

“Мы проходим через очень непростые исторические обстоятельства как для Отечества нашего, так и для всей Руси, так и для Церкви нашей. Оставаясь верными святым канонам, верными преданию отеческому, мы утверждали и будем утверждать Православие как в Отечестве нашем, так и во всем мире – таково наше предназначение. И никто не собьет нас с этого пути, никто не заставит нас поверить в то, что нарушение может иметь место по воле кого-то”, – заявил патриарх Кирилл в Троице-Сергиевой лавре, где 8 октября прошли торжества по случаю дня памяти преподобного Сергия Радонежского – “Игумена земли Русской”.

“Мы сохраняем верность преданию Церкви, потому что мы желаем быть ее верными чадами”, – добавил патриарх.

Он напомнил, что в свое время преподобный Сергий Радонежский много сделал для примирения разрозненных княжеств феодальной Руси, и попросил молиться этому святому о том, чтобы он “преклонил милость к Вселенской Православной Церкви, чтобы примирил враждующих, чтобы остановил распространение раскола, особенно там, где сегодня раскол несет в себе угрозу и для общенациональной жизни”, а именно в “братской Украине”.

Сказанное патриархом Кириллом относительно ситуации в Украинской Церкви обнадеживает православный народ в верности священноначалия святым отцам и канонам впредь и относительно еретического экуменизма.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия

Главная

 

КОГДА БУДЕТЕ ГОВОРИТЬ ВСЮ ПРАВДУ? Письмо православного мирянина.

Что на телевидении, что в газетах: «Ах, Варфоломей! Ах, разбойник! Ой, что он натворил! Ой, что теперь делать?». Люди, вы что только проснулись?! Сколько лет он уже на виду, неужели, этого масона и слугу дьявола вы только обнаружили? Что вы от него ждали?

Протодьякон Василик пишет «надо готовить церковный суд», который бы изверг его из сана. Статью он заканчивает с надеждой, что наш мудрый Патриарх во всем разберется. Хочется спросить у него: Вы это так искренне думаете, что наш Патриарх мудрый? Если да, то хочу спросить у Вас – когда масон Варфоломей сослуживал с папой римским, когда с иудеями обнимался в синагогах, когда созывал разбойничий собор, где был наш мудрый Патриарх? Он хоть одно слово сказал против него? У Варфоломея и Кирилла одинаковые цели подчинить всех и вся Папе, и идут они разными путями, тактику их определяет Папа.

Сегодня нет священника, который бы с амвона заявил бы о том, что католики – это раскольники и еретики. Хочу напомнить протодиакону, как только избрали Патриархом Кирилла и он крепко освоился, то резко стал отправлять за штат священников, которые призывали не брать электронных паспортов или были против католиков. После того, как Патриарх самовольно встретился с Папой и стал его называть «братом» и «святейшим», это и есть мудрость?

Как только Варфоломей сослужил с папой, то Вселенская церковь немедленно должна была созвать церковный суд и низвергнуть его из сана. Но церковь до сих пор молчит…

Точно так Русская Православная Церковь должна была провести церковный суд после встречи Патриарха Кирилла с Папой, но все от страха молчат. О низложении Варфоломея должен принять решение наш синод, но он этого не сделал.

Возникает вопрос – что делать? Ждать пока он расколет Русскую Православную Церковь? Все идет к этому…. На телевидение невозможно пробиться, там строжайшая цензура. Остается только газета, но и здесь многие охвачены страхом или незнанием – пишут всякую белиберду, но не правду.

Я восхищен мужеством этой хрупкой женщины Ольги Четвериковой – пример вам всем мужчинам. Она давно четко и последовательно пишет обо всем. И сейчас она точно попала в десятку, когда говорит о том, что все происходящее – это спектакль. Наш Патриарх заодно с Варфоломеем. Вот вам пример мудрости и мужества!

Много хорошей информации пишет Филимонов о глобализации и электронных паспортах, но никогда он не выступал против Патриарха. Почему, Валерий Павлович?

И самую правдоподобную информацию пишет Семенко, но он почему-то немного недоговаривает. Владимир Петрович, когда будете говорить всю правду? Когда наступит раскол? Тогда уже будет поздно…

Р.Б. Роман

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.ru