Святитель Феофан Затворник. Духовные рассуждения. О земном тяготении.

Наблюдая многие вещи и явления земные, разумно и должно видеть в них праобразы явлений духовных и небесных. Этому научает нас святитель Феофан Затворник.

В сегодняшнем поучении святитель размышляет о земном тяготении.

Видишь, что камень, железо, олово и прочая тяжелая вещь, сколько ни подымается и бросается вверх, однакож к земли, своему центру, с великим стремлением обращается и падает. От сего случая научаешься, что такое состояние пристрастившихся к миру, которые сколько ни возбуждаются проповедию слова Божия, увещаниями и устрашениями, и как бы подымаются, чтобы освобождившись от суеты, к небу устремиться, однакож от обычая-пристрастия отстать не могут: и хотя временем тщатся и нудятся от сего зла отторгнуться, благодатию Божиею побуждаемые, и к верху, то есть, люблению небесных благ, подняться; однакож паки вниз, то есть, к страсти обращаются с немалым стремлением. Страсть бо пристрастившегося не иначе, как магнит железо, к себе обращает и привлекает. Сие рассуждение увещает тебя от всякого пристрастия не иначе, как от огня или как яда смертоносного берещися, и всякими силами нудить себя к желанию и исканию небесных благ, смертию Христовою приобретенных. А тщащемуся Бог помогает.

Православная Россия, Москва. Православие - Религия России! kamni_pobroshennye Святитель Феофан Затворник. Духовные рассуждения. О земном тяготении. Отцы Церкви  цитаты святых Учителя Церкви Священное Предание святые отцы Святитель Феофан Затворник Православная Россия поучения святых отцы Церкви наставления святых отцов Душеполезные наставления духовное наследие

из труда «Востани спяй»

Святитель Феофан Затворник

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

О пьянстве

Диавол никого так не любит, как пьяниц, потому что никто так не исполняет его злой воли, как пьяница. Убегай от вина, как от змия. Пьяный жалок более мертвого: тот лежит без чувств и не делает ни добра, ни зла, а этот способен делать зло. Пьяный хуже бесноватого, потому что он по своей вине беснуется.

Святитель Иоанн Златоуст

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Святитель Феофан Затворник. Духовные рассуждения. О земном суде.

Наблюдая многие вещи и явления земные, разумно и должно видеть в них праобразы явлений духовных и небесных. Этому научает нас святитель Феофан Затворник.

В сегодняшнем поучении святитель размышляет над земным судом над человеком.

Видишь суд производимый, на котором стоя виновный, обличаемый, трепещет от страха и весь стыдом покрывается; слышит выговор за преступление закона, лишается чести и имения, выключается из числа добрых и честных людей, означается злым и непотребным человеком; потом со стыдом отводится в темницу, и по законам приемлет казнь. От сего суда да восхитит вера дух твой к страшному оному и вселенскому суду, на котором Судия – Сам Бог, сердца наши испытует. Представь себе во уме, что на суде том стоят грешники, отлученные от числа праведных, стоят со стыдом, страхом и трепетом несказанным; обличаются за преступление закона Божия, обличаются пред всем светом, пред ангелами и человеками; видят свои грехи, которые словом, делом и помышлением в тайне делали, в познание всему свету являемые; видят уготованную по делам своим казнь; видят тех, которых здесь поносили, ругали, смеялись, гнали, озлобляли, и как сметие попирали, в славе и радости великой; видят неправедные проаведного Судии гнев, слышать страшный приговор и определение: идите от Мене проклятии в огнь вечный, уготованный диаволу и аггелом его… . Наконец с превеликим стыдом, страхом, печалию, плачем, рыданием, воплем и отчаянием отвергаются от лица Божия; влекутся лютыми аггелами, и заключаются в темнице, идеже червь их не умирает, и огнь их не угасает. Сей случай и того рассуждение, да научит тебя каяться, плакать за грехи, и милости ныне искать у Судии: чтоб и тебе не вселенском оном позорище не посрамиться, и не услышать страшного оного выговора и определения.

Православная Россия, Москва. Православие - Религия России! vesi Святитель Феофан Затворник. Духовные рассуждения. О земном суде. Отцы Церкви  цитаты святых Учителя Церкви Священное Предание святые отцы Святитель Феофан Затворник Православная Россия поучения святых отцы Церкви наставления святых отцов Душеполезные наставления духовное наследие

из труда «Востани спяй»

Святитель Феофан Затворник

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Святитель Феофан Затворник. Духовные рассуждения. Раб и господин.

Наблюдая многие вещи и явления земные, разумно и должно видеть в них праобразы явлений духовных и небесных. Этому научает нас святитель Феофан Затворник.

В сегодняшнем поучении святитель размышляет над земными образами раба и господина его.

Видишь раба, предстоящего господину своему, и со всяким послушанием повеление его исполняющим. – Сей случай подает тебе рассудить, с коликим, как несравненно большим почтением предстоять и обращаться пред Богом, Господом нашим, должно нам (ибо Бог на всяком месте есть; и где ни находимся, и что ни делаем, пред Божиим лицом, на нас взирающим, делаем), и Его повеления исполнять. Понеже господин, как бы высок ни был, человек есть, и человек такой же, каков и раб его; но такое ему благоговеинство раб его показует; а Бог есть Господь господей и рабов, и Царь царей и подданных Его; и Ему как господа, так и рабы их, цари и подданные их, рабы суть; и Господь велий и страшен, Ему же и силы небесные со страхом предстоят и благоговеют, и поведления Его исполняют. Рассуди же то, как бесстыдно делаем и тяжко грешим мы, когда и такого почтения и благоговения не показуем Ему, какое рабы господину своему, подобному человеку, показуют, но бесчинствуем пред Ним; и такого послушания не делаем, какое от рабов делается человеку господину, но смело и бесстрашно дерзаем заповеди Его нарушать. В чем нас сам Господь чрез пророка обличает: сын славит отца и раб господина своего убоится. И аще Отец Аз есмь: то где слава Моя? И аще Господь Аз есмь: то где есть страх Мой? Глаголет Господь Вседержитель. Отсюда научись, коль великая наша слепота и нечувствие, купно и удивляйся благости и долготерпению Бога нашего, Который так кротко и терпеливо с нами, непотребными рабами, поступает. Сие научает тебя не только не делать и не говорить нигде, но и не мыслить худого и непристойного. Пред Богом бо, яко вся проницающим, как слово и дело, так и помышление наше равно есть: ибо Он и помышление наше так зрит, как самое дело: и Его помышление оскорбляет (так же), как и дело худое; и не тот только бесчинствует пред Ним, кто худо делает, но и кто худо помышляет.

из труда «Востани спяй»

Святитель Феофан Затворник

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Святитель Феофан Затворник о бедствиии христианина, по святом крещении беззаконнующего

Избавь Господь кого-либо относиться легкомысленно к крещенским обетам. О страшной судьбе нераскаянных грешников из числа христиан читаем сегодня в поучениях святителя Феофана Затворника.

Случися им истинная притча:

пес возвращся на свою блевотину,

и свинья омывшися в кал тинный

(2Петр. 2:22)

Невозможно довольно описать и оплакать бедственное состояние того христианина, который по святом крещении вдался в беззаконные дела, и беззаконнует. Всего того блаженства лишается он, которого в крещении Божиею благодатию сподобился было, и самовольно ввергает себя в бедствие оное, от котрого избавился было; паче же в большее попадается бедствие. Ибо познал было истину, но в ней не хотел жить; познал Бога, но Его не хотел почтить; познал путь, ведущий к вечному блаженству, но по нем не хотел идти; обещался Богу работать, но в том Ему солгал. Омылся, освятился, оправдался, но всего того решился; сделался чадом Божиим, но то преславное благородие потерял; соделался наследником вечного живота и царствия, но то наследие погубил. И сие-то есть, что Апостол глаголет о таковых: лучше бы им не познати пути правды, нежели познавшим возвратиться вспять от преданныя им святыя заповеди.

Видишь, христиане, какое бедствие есть беззаконнующего христианина. Невинно оно ныне, но не телесными очами, но душевными видится; но тогда явится, когда тайные и явные дела наши в явление всему миру придут, то есть на втором пришествии Христовом. Тогда бедный таковый христианин узнает и увидит великую свою беду и пагубу. Воистину многих слез и плача надобно, такового христианина состояние оплакать. Якоже бо измовенный в бане, грязью и калом паки марается: тако христианин омовенный банею крещения, паки беззакониями оскверняется. Якоже из рубища сквернаго одетый в порфиру и виссон чистый, паки совлекается прекрасного того одеяния, и облекается в гнусное оное рубище: тако всяк делает, кто по святом крещении беззаконнует. Ибо и сей из рубища греховного оделся было в ризу оправдания Христова, но отвергнувши ту прекрасную одежду, паки облеклся в греховное рубище. Якоже исходяй из тьмы на свет, и паки во тьму обращающийся: так и тому случилося, который от тьмы греховной изшел было на свет ко Христу, свету истинному, но паки во тьму оную обратился. Якоже свободившийся от работы и плену, исходит на свободу, и паки в горькую оную неволю возвращается: тако беззаконнующий христианин избавился было благодатию Христовою от горькой работы и пленения дьявольского, но паки в бедствие оно возвратился. Якоже изъятый из рва глубокого человек и паки в ров тот падающий: тако беззаконнующий христианин, изведен был из рва погибели вечной, но паки самовольно ввергает себя в ров оный. Таковому случися истинная притча: пес возвращся на свою блевотину, и свинья омывшися в кал тинный.

К сему бедственному состоянию принадлежат: 1) блудники, прелюбодеи и все каким-нибудь образом себя оскверняющие; 2) воры, хищники, грабители, и как-нибудь неправедно чужое добро похищающие; 3) люди злобные, и живот ближнего своего повреждающие; 4) лукавцы, хитрецы, лицемеры и лестно с ближним своим поступающие; 5) хульники, ругатели и клеветники; 6) судии по мзде и дарам, а не по силе присяги и правды судящии; 7) купцы, которые худую вещь за добрую, и дешевую за дорогую, и гнилую за здоровую продают, и просят за товар большей цены, нежели он стоит; 8) чары творящие, и их призывающие в домы свои (спириты); 9) все против совести и бесстрашно закон Божий нарушающие; всем таковым случися истинная притча: пес возвращся на свою блевотину, и свинья омывшися в кал тинный.

Возлюбленные христиане, банею святого крещения омовенные! Осмотрим себя, не возвратился ли кто из нас от Христа, и не попал ли в вышеписанное бедственное состояние. Кто противится закону, тот дьяволу работает: а от Христа уже удаляется. Горе христианам, по святом крещении беззаконнующим! Отраднее будет Содому и Гоморре в день судный, нежеле таковым христианам. Бедный христианин! Осмотрись и остерегись, да не вечным пленником дьявола и погибели будешь; огнь их не угасает, и червь их не умирает. Боже! Пощади разумное Твое создание, по Твоему образу сотворенное.

из труда «Востани спяй»

Святитель Феофан Затворник

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

 

Святитель Феофан Затворник об отрицаниях и обетах наших, бывших при крещении

Многие люди на праздник Богоявления вспоминают не только о евангельском событии Крещения Спасителя, но и о своем собственном крещении и рождении в духовную жизнь. Предлагаемое сегодня слово святителя Феофана напоминает нам о тех обетах, которые крещаемый (или крестный от его лица) дает Богу.

Святое крещение есть аки дверь, которые крестящиеся входят в церковь святую, и делаются домашние Божии и сожители святых: но не просто, а прежде крещения бывают отрицания и обеты.

Отрицались мы тогда от сатаны и всех злых дел его. – Сатана есть дух лукавый и злой; он создан был от Бога добрым, но со своими единомысленниками от Него отступил, и так из светлого сделался темным, и из доброго злым и лукавым. Дела его суть: идолослужение, гордыня, лукавство, ложь, лесть, хитрость, зависть, злоба, хищение, прелюбодеяние, блуд, всякая нечистота, клевета, хула и всякий грех: он бо есть греха изобретатель; он – прародителей наших в рае прельстил, и ко греху и отступлению от Бога привел. – Сего злого духа и всех злых его дел прежде крещения отрицаемся. – Отрицаемся всякой суеты, гордости и пышности мира сего, яко познанные и обновленные к вечному животу. – Обещаемся Христу, Сыну Божию, со Отцем и Святым Духом, верою и правдою служить, и стопам Его последовать.

Тако поставляется между Богом и нами Завет. Мы, отрекшеся сатаны, обещаемся Богу служить и верными Ему быть: Бог нас в высочайшую Свою милость приемлет, и обещает нам наследие вечного живота и царствия, и грехами оскверненных банею крещения омывает, освящает и оправдывает, якоже всякому крещенному иерей приветствует: омылся еси, освятился еси, оправдался еси.

Возлюбленные христиане! Помянем отрицание и обеты оные, и осмотримся, храним ли мы их: Богу бо солгать тяжко, и лживым пред Ним быть очень опасно. Осмотримся убо, не обратился ли кто от нас паки к сатане, и не открекся ли Христа, и не оставил ли Его; осмотримся, в которой части находимся, в сатанинской или Христовой. – Чью кто волю исполняет, тому и работает, к тому и принадлежит. Отрицается Христа не только тот, кто имени Его святого отрицается, и Его не исповедует Сына Божия и Спасителя своего, но и тот, кто бессовестно и бесстрашно заповеди Его святые нарушает. Сие есть учение апостольское; Апостол бо глаголет: Бога исповедуют ведети, делы же отмещутся Его. Видим, что и делами, а не только устами Бога отмещутся люди. Блудодействует ли кто, и прелюбодействует: отмещется Христа. Злобится ли кто на ближнего своего и ищет кто как повредить: отстал от Христа. Крадет ли кто, похищает и отнимает добро у ближнего: отступил от Христа. Обманывает ли кто, и прельщает ближнего: уже не есть со Христом, но во всех сих повинуется врагу спасения; а тако и во обещаниях своих не стоит, которые Богу обещал, и тако Богу солгал.

Рассмотрим убо, возлюбленные, совесть и житие наше, к которой части мы принадлежим, Христовой или противника Его, доброй или злой, к спасемым или погибающим? Кто не со Христом, тот противник Христу; сам бо глаголет Христос: иже несть со Мною, на Мя есть. Возлюбленные остережемся, и будем со Христом зде в мире сем, якоже при крещении обещались мы; будем зде со Христом, да и в будущем веке со Христом будем, по не ложному Его обещанию: идеже есмь Аз, ту и слуга Мой будет. Послужим Ему зде, яко Царю нашему и Богу, да в день суда за слуг своих нас признает Он, и верным своим рабам сопричтет нас, и отверзет нам двери вечной радости.

из труда «Востани спяй»

Святитель Феофан Затворник

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Святитель Феофан Затворник о святом крещении

В светлый день Богоявления и в день преставления Феофана Затворника, который мы также нынче отмечаем, представляем вашему вниманию размышления святителя о святом крещении. 

Иже веру иметь и креститься,

спасен будет (Марк. 16:16)

Слово сие сказал Спаситель наш Господь ко утверждению и утешению нашему. – Что бо утешительнее для верной и крещеной души паче слова сего, которое ей обещает вечное спасение? – Возлюбленные христиане! Богу слава! И мы веруем во Евангелие и святым крещение просвещены. Но посмотрим силу святого крещения, и повидим, что мы были прежде крещения, и что по крещении сотворились. Да оттуда живое воспримем утешение.

Через святое крещение всего бедствия избавились мы, и все блаженство истинное получили благодатию Божию. Прежде крещения удалены мы были от Бога: но крещением приблизились к Богу. Прежде крещения враги Божии были мы: но крещением примирились Богу и Бог нам примирился. Прежде крещения чада гнева Божия были мы: но крещением сосуды милости Божия сотворились. Прежде крещения чада тьмы и чада диавола были мы: но крещением чада света и чада Божия сотворились. Прежде крещения оскверненные грехами были мы: но крещением омылись, освятились, и оправдались. Прежде крещения погибшие были мы: но крещением спасенными сотворились. Прежде крещения затворены были нам двери к вечной жизни и небесному царствию: но крещением отворились, и входят невозбранно хранящие благодать святого крещения.

Сия и прочая благодеяния Божия чрез святое крещение получаем, – получаем туне без всяких наших заслуг от единого человеколюбия Его. Что бо погибший может заслужить? – Слава благости Божией, слава человеколюбию Его, слава милосердию Его, слава щедротам Его! Буди имя Господне благословенно отныне и до века! – Сию всю высочайшую Божию милость заслужил наш Единородный Сын Божий Иисус Христос, Спаситель наш, заслужил дражайшею кровию и смертию Своею.

Возлюбленные христиане! Помянем святое крещение, и осмотримся, достойно ли живем святого крещения, да не самое то крещение будет в большее осуждение в день страшного суда Христова, где судится всякое слово, дело, и помышление законопреступное.

из труда «Востани спяй»

Святитель Феофан Затворник

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Святитель Феофан Затворник о испытании себя самого

О наблюдении за своей душой, о соблюдении чистоты помыслов ее и о испытании веры своей каждым человеком размышляет святитель Феофан Затворник.

Слава Богу! Все мы называемся христиане; все мы исповедуем единаго Триипостасного Бога, Бога живого и бессмертного: все мы крестилися во имя святой и единосущной Троицы, Отца и Сына и Святого Духа; все мы веруем в распятого и из мертвых воскресшего Иисуса Христа Сына Божия, и знамение Того показуя, знаменуем себя крестом: все входим в церковь святую, и молимся, и призываем, поем и славословим святое имя Божие; все слушаем святое Божие слово; все причащаемся святых и животворящих тайн Христовых; все мы позваны к вечной жизни и небесному царствию, и глаголем в символе святом: чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Слава Богу о всем том и прочем!

Воистину преславны и великолепны суть таинства христианства: велико и преславно быть христианином. – Но осмотримся и искусим себе, истинно ли мы христиане, по увещанию апостольскому: себе искушайте, аще есте в вере? – Без веры бо христианин быть не может. Показываем знаки христианства, как выше сказано: но имеем ли внутрь себе истинное христианство? Все бо внешнее без внутреннего ничто, и знаки внешние без самой истины суть ложь и лицемерие. Хвалимся все верою; но творим ли дела, сообразные вере, якоже Апостол глаголет всякому: покажи Ми веру твою от дел твоих. Называемся христиане от Христа: но распяли ли плоть со страстьми и похотьми, как подобает христианам, верующим в распятого Христа, якоже Апостол глаголет: иже, Христови суть, плоть распяша со страстьми и похотьми, и чувствуем ли внутрь себе духовное радостное елея помазание? Веруем Евангелию: но достойно ли живем Евангелия? Исповедуем и призываем Бога истинного: но угождаем ли Ему верою и чистою совестию, чего Он от нас требует? Слушаем святое Божие слово: но внимаем ли тому, и исправляем ли себя по правилу того? Причащаемся святых и животворящих тайн тела и крови Христовых: но обновляемся ли мы от святого причастия, и успеваем ли в духовного, нового человека?

Сия и прочая рассмотрим и осмотримся, как живем, как обращаемся, как мыслим, как говорим, как делаем, как сердцем пред Господом вся видящим обращаемся, и каким друг с другом обходимся; и тако рассмотрев, исправим себе, да не только именем, но и истиною будем христиане. – Сделались мы благодатию Божию христианами: потщимся истинное христианство внутрь себя иметь. Крестились мы во единаго Триипостасного Бога, и получили дар святости и оправдания: потщимся сохранить до конца небесное то сокровище. Веруем в распятого Иисуса Христа: потщимся верою и последовать Ему, и вземше всяк крест свой за ним идти. Исповедуем и призываем небесного Бога; потщимся и угождать Ему небесными нравами. Слушаем Божие слово; потщимся и жить так, как оно научает нас. Чаем воскресения мертвых и жизни будущаго века: потщимся и обращаться в мире сем достойно воскресения мертвых и жизни будущаго века, и отвратившеся от суеты мира сего, к единым вечным благам стремиться. Приступаем к святой и небесной трапезе тайн Христовых: потщимся, дабы хлеб сей небесный и животворящий обращался в живот, освящение, просвещение, обновление, радость и утешение душевное.

Так веру нашу от дел покажем, тако не только именем, но и самою вещию будем христиане. – Боже! Ущедри ны и благослови ны, просвете лице Твое на ны, и помилуй ны: познати на земли путь Твой, во всех языцех спасение Твое.

из труда «Востани спяй»

Святитель Феофан Затворник

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Святитель Феофан Затворник о гневе Божием противу греха

Сегодня мы предлагаем вашему духовному размышлению поучения слово Феофана Затворника о вразумлении нераскаянных грешников в земной их жизни.

(Там же, стр. 158–162)

О человече! Или о богатстве благости Его

и кротости долготерпении не радиши, не

ведый, яко благость Божия на покаяние тя

ведет? По жестокости же твоей и

непокаянному сердцу собираеши себе

гнев в день гнева и откровения праведнаго

суда Божия, иже воздаст коемуждо

по делом его. (Римл. 2:4–6)

Гнев Божий противу греха чрез казни, на грешников от Бога посылаемые, показуется. Аще бо Бог и благ есть, так что никтоже благ, токмо един Бог, по свидетельству Христову: однакож сколько благ, столько и праведен есть, Которого правда требует того, чтобы грешник, яко святого и неприменяемого Его закона преступник, казнен был. Что же грешник не тотчас по согрешении, или в самом действии греха казнится, то благости Божией приписать должно, которая терпит грешнику, и так на покаяние его ожидает, якоже Апостол к грешнику глаголет: о человече! Или о богатстве благости и кротости и долготерпении не радиши, не ведый, яко благость Божия на покаяние тя ведет?

Читаем в святом Писании, что различные казни Бог на грешников посылает. Аггелов согрешивших с небеси сверже. О сем глаголет Христос: видех сатану яко молнию, с небесе спадша; и Петр Апостол глаголет: аггелов согрешивших не пощаде, но, пленицами мрака связав, предаде на суд мучимы блюсти. Прародители наши Адам и Ева из рая за преступление изгнаны, и всякому бедствию подвержены, а с ними и мы. За грехи первый мир, кроме Ноя, правды проповедника, ужасным потопом погублен. Содом и Гоморр с окрестными градами за мерзкую нечистоту огнем пожжены. Гордый и ожесточенный Фараон со всем воинством своим в Чермном море потоплен Дафан и Авирон с единомысленниками своими восставшие на Моисея и Аарона, в пустыне, живы землею пожертыОтверзеся земля и пожре Дафана, и покры на сонмищи Авирона. Прочие люди израильские там же за различные беззакония различно поражены гневом Божиим, иные огнем, иные ядовитыми змеями, иные мечем иноплеменническим, иные иным образом, якоже о том читаем в книгах Моисеевых, Пророческих и в 10 главе 1 послания к Коринфянам. Пришедшие в землю обетованную сколько раз в работу иноплеменникам предаваны, сколько в пленение отведены и инако казнены были: книги ветхого завета свидетельствуют. Всему тому грехи их и беззакония виною были, якоже о том же свидетельствуют святые оные книги. По пришествии Христовом в мир, также видим казни Божии, на грешников посланные. Читаем, что Анания с Сапфирою женою своею за ложь, что солгали Духу Святому, нечаянно поражены смертию. Ирода внезапу порази ангел Господень, зане не даде славы Богу: и быв черви изъяден издше. Град Иерусалим, избивы пророки и камением побивший посланных к нему, и кровию Христа Сына Божия обагренный, совсем разорен, и чада его, то есть жители, острием меча разбиены, якоже о том Сам Христос с плачем пророчествовал: приидут дние на тя, Иерусалиме, и обложат врази твои острог о тебе, и обыдут тя, и разбиют ты и чада твоя в тебе. Но что в книгах читаем, то и в наши времена видим. Теже страшные Божии суды и ныне примечаем; тот же праведный Его гнев и ныне на грешниках нераскаянных является. Видим и слышим страшные брани, и ужасные и плача достойные кровопролития; столько тысячей падающих на брани, столько остающихся вдов, сирот, плачущих отцев и матерей, столько разоряемых градов от иноплеменнического оружия, от моровой язвы, от глада, труса и огня, сколько внезапну восхищается беззаконников и исходят от сего света. Сия вся суть следы праведного Божия суда, и гнева, который беззаконников нераскаянных, яко огнь поедает. Что оным приключилось праведным Божиим судом, того надобно ожидать и прочим нераскаянным грешникам. Читаем в благовестии св. Евангелиста Луки, что когда некие пришли ко Христу, и поведали Ему и галилеянах, которым кровь Пилат смеси с жертвами их, отвещал Христос и сказал: мните ли, яко Галилеяне сии грешнейши паче всех Галилеян бяху, яко тако пострадаша? Ни, глаголю вам: но аще не покаятеся, вси такожде погибнете. От сих слов Христовых заключается, что и прочим грешникам нераскаянным надобно ожидать такой же погибели, каковую на других видят. Уже бо и секира при корени древа лежит: всяко убо древо, еже не творит плода добра, посекаемо бывает, и во огнь вметаемо. От бывших и бываемых казней заключаем и о будущих, и от временных о вечных примечаем. Будет грешникам ожесточенным вечная казнь, будет геенна огненная, будет ад, тьма кромешная, скрежет зубов; отринутся от лица Божия и царствия Его беззаконники. Не льстите себе: ни блудницы, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни сквернители, ни малакии, ни мужеложницы, ни лихоимцы, ни татие, ни пианицы, ни досадители, ни хищницы, царствия Божия не наследят, написал св. Апостол. Христос возглаголет в день праведного Своего суда грешникам: идите от Мене проклятии во огнь вечный, уготованный диаволу и аггелом его. Страшливым, и неверным, и скверным, и убийцам, и блуд творящим, и чары творящим, идоложерцем и всем лживым, часть им в езере горящем огнем и жупелом, еже есть смерть вторая, паки глаголет Христос. Тоже читаем и на прочих св. Писания местах.

Божия слова и прощения, христианин, не суть суетные и пустые, но суть истинные и достоверные: что сказал, то неотменно так есть, как сказано; и что предсказал, то непременно будет. Предсказал прародителям нашим смерть, от заповеданного древа имеющую быть: и последовала смерть преступившим заповедь Его. Предсказал Ною праведному всемирный потоп на беззаконников: и был потоп. Предсказал Фараону ожесточенному погибель: и погиб Фараон. Предсказал израильтянам пленение: и были пленены. Предсказал разорение и опустошение Иерусалима, и сбылось то. Объявил в Писании Своем, что будет вечная мука беззаконникам; неотменно будет она: дознают на себе вечный праведного суда Божия гнев; будут пить сию горести чашу, но никогда не выпьют.

Да убоимся убо, христианин, суда Божия и праведного Его гнева, и покаемся, да не впадем в руце Бога живаго! Страшно бо есть еже впасти в руце Бога живаго. Кто не верит словам Божиим, тот на себе дело прведного Божия суда дознает. Бог бо поругаем не бывает: еже бо аще сеет человек, тожде и пожнет, глаголет Апостол. День Господень, якоже тать в нощи, тако приидет. Егда бо рекут, мир и утверждение, тогда внезапу нападет на них всегубительство, якоже болезнь во чреве имущей: и не имут избежати

из труда «Востани спяй»

Святитель Феофан Затворник

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Святитель Феофан Затворник о страшном суде Христовом

Предлагаем вам вторую часть размышлений святителя Феофана Затворника о Божьем суде, грядущем в жизни каждого человека.

Обличу тя и представлю пред

лицем твоим грехи твоя (Псал. 49:21).

Страшно и сие слово, возлюбленные! Обличу тя и представлю пред лицем твоим грехи твоя. Ибо и сие слово Бог великий глаголет. Кому? Грешнику, якоже выше в том же псалме написано: грешнику рече Бог. О чем глаголет? О том, что Он грешника за все его грехи обличит, и все беззаконные его поступки пред лицем его представит. Где? На всемирном позорище, где все святые ангелы будут, и от начала мира до конца пожившие все человеки соберутся. На том всемирном собрании обличится всякий грешник, и бессовестные и богопротивные поступки покажутся ему, и всему миру в явление придут. Обличу тя и представлю пред лицем твоим грехи твоя. Ты грешник то и делал: аще видел еси татя, текл еси с ним и с прелюбодеем участие твое полагал еси. Уста твоя умножиша злобу, и язык твой сплеташе льщения. Седя на брата твоего клеветал еси, и на сына матере твоя полагал еси соблазн Грешник! Ты разоряешь закон Мой, и отвергаешь словеса Мои вспять; и думаешь, что тебе все сие пройдет без наказания, и я того не взыщу. Чего ради прогнева нечестивый Бога? Рече бо в сердце своем: не взыщет Нет, нет, не тако будет, как ты беззаконно мечтаешь, и ласкаешь себя. Все, что ты ни делаешь, взыщу; и все беззаконные твои дела, слова, помышления, начинания, замыслы и поступки представлю пред тобою. Вот ты грешник, то и то мыслил и зачинал, то и то делал и говорил, и тако закон Мой вечный и ненарушимый разорял, и словеса уст Моих, словеса святые презирал и попирал. Обличу тя и представлю пред лицом твоим грехи твои. – Блуднику и всякому сквернителю представятся все скверные его мечтания, слова, взоры и дела; где и когда их совершал и с каким лицом нечистотою смешался. Злобному представится, кого и чем повредил, кому и когда ядом растворенную чашу подал, и тако живот его или отнял или сократил; кого и пред кем своею клеветою обесславил, и тако бесчестия, поношения, поругания, посмеяния, и печали его причиною был. Вор и хищник увидит пред собою все свои воровские дела, тайно или явно, или лестно сотворенные; увидит, где и что и у кого, или нагло похитил, или коварно присвоил, или тайно украл. Беззаконному купцу покажется, какие товары бессовестно продавал, и людей обманывал, какие гнилые вещи за здоровые, и дешевые за дорогие, и одни вещи за другие продавал; сколько воды в вино мешал, сколько раз и за какой товар большие цены, нежели он стоит требовал, и тако бессовестно поступал, и более скверный свой приток, нежели заповедь Мою: не укради, почитал. Хульнику и ругателю представятся все его хулы, которые он на Бога, своего Создателя, и на святых угодников Его отрыгал, и на прочих человеков, бывших по подобию Божию; и обличится, где и когда и пред кем пагубные те слова говорил. Начальнику нечестивому представится нерадение его о подчиненных, насилия, озлобления людей, ему порученных, и прочие беззаконные его дела. Пастырю нерадивому покажется небрежение его о стаде Христовом, и прочие его грехи. Судия мздоимец увидит клятвы и присяги преступление, и попрание правды и суда Божия, и прочие беззакония, пред собою положенные. Родитель небрежный увидит нерадение свое о воспитании детей своих, от того развратившихся и погибших, и прочие соблазны, которые им показывал пред собою представленные. Словом, всякого грешника грехи, которые он тайно или явно делал, тамо с ним явится и ему представятся. Представятся и вам, миролюбцы и прихотливцы, представятся вам банкеты ваши, маскарады ваши, танцы ваши, собачья охота ваша, и прочие забавы ваши, яко вы отвратили сердце свое от Бога, которого исповедовали, и к сей приложили суете, и не к Богу и царствию Его, но к прелести мира желание свое обращали, и в том утешение и веселие свое находили. Тогда вы вместо прошедшего веселия увидите настоящую и вечную вашу скорбь, печаль, болезнь – и воздыхание. Обличу тя и представлю пред лицем твоим грехи твоя. Тогда обличится всяк грешник и услышит: се человек и дела его … Услышит сие всякий грешник, покаянием неочистившийся, … услышит и покроет его стыд и срам, и обымет страх, трепет и ужас. Тогда возглаголют горам и камению: падите на нас и покрыйте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнча: яко прииде день великий гнева Его, и кто может спасти?

Грешники бедные! Еще день оный великий не пришел, еще Бог покаяние приемлет, и грехи кающимся отпускает: обратимся убо к Богу с покаянием и слезами, и грешить перестанем, и теплыми слезами загладим грехи наши, да не явится с нами на всемирном оном позорищи, и яко лютые соперники обличат нас. Плачь, плачь, грешная душа, болезнуй, воздыхай, яко Богу согрешила еси. Проси, ищи и толки, да отверзет тебе двери милосердия Господь. Всяк просяй приемлет, и ищай обретает, и толкующему отверзется. Слава человеколюбцу Богу о сем! И да рекут все люди, буди, буди!

из труда «Востани спяй»

Святитель Феофан Затворник

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org