8 декабря 1991 года – Беловежский сговор

Сегодня – одна из самых скорбных дат в истории нашего Отечества…

8 декабря 1991 г. в Беловежской пуще был совершен антигосударственный акт трех коммунистических начальников. Ельцин, Кравчук и Шушкевич (при активном участии Бурбулиса, Гайдара, Шахрая, Козырева, Илюшина), не имея на то никаких законных полномочий и в нарушение итогов мартовского референдума, подписали соглашение, что «Союз ССР как субъект международного права и как геополитическая реальность прекращает свое существование». Путчисты провозгласили “Содружество Независимых Государств” с признанием искусственных большевицких границ между ними как государственных. Госсекретарь Бурбулис о цели Беловежского путча сказал: «Да неужели Вы не понимаете, что теперь над нами уже никого нет!».

Ельцин в своей книге “Записки президента” так описывает свои чувства в момент расчленения исторической России:«Вдруг пришло ощущение какой-то свободы, легкости… Я почувствовал сердцем: большие решения надо принимать легко…» Большое и легкое решение было отпраздновано большим застольем. В своих воспоминаниях Буш отметил, что Ельцин позвонил ему прямо из охотничьего домика в Беловежской пуще и заявил: «Горбачев еще не знает этих результатов… Уважаемый Джордж… это чрезвычайно, чрезвычайно важно. Учитывая уже сложившуюся между нами традицию, я не мог подождать даже десяти минут, чтобы не позвонить Вам».

12 декабря Верховный Совет РСФСР ратифицировал Беловежские соглашения – так же незаконно, ибо не имел на то полномочий. В голосовании участвовало 196 человек (76% всех членов ВС), 185 проголосовали “за” (включая почти всех коммунистов), лишь 6 человек были против: С.Н. Бабурин, Н.А. Павлов, В.Б. Исаков, И.В. Константинов, С.А. Полозков, П.А. Лысов. В ВС Украины против проголосовали три депутата, в Белоруссии – А.Г. Лукашенко.

После Беловежского соглашения за пределами “Российской Федерации” оказались 25 миллионов русских (это по паспорту, а по самосознанию вместе с малороссами и белорусами – вдвое больше), ставших иностранцами на родной земле; оказался разделенным также осетинский народ; вопреки их воле были отделены абхазы. Права разделенных и отделенных народов никак не были обговорены расчленителями. Они вообще действовали в нарушение существовавшего законодательства и Хельсинкского Акта (1975) о неизменности государственных границ. Этот принцип был не раз подтвержден, как, например, на аналогичном совещании в Вене в 1989 году. Но тут его нарушило само руководство Российской Федерации – в ущерб русским интересам – из личных эгоистичных соображений.

После этого путча западные демократии поддержали на всей территории бывшего СССР явно нелегитимные режимы бывших вождей КПСС. Все они перекрасились в демократов, самоутверждаясь на антирусской националистической идеологии – с поощрения США. Шеварднадзе захватил власть в Грузии при прямой поддержке ЦРУ посредством переворота против законно избранного президента-антикоммуниста З. Гамсахурдиа, убив сотни человек. И Москва поддержала все эти родственные по происхождению режимы, продолжая дотации им (прежде всего поставками дешевых энергоносителей) – несмотря на репрессии этих режимов против русского населения на своих территориях.

25 декабря 1991 г. Горбачев ушел с поста президента СССР. В виде отступных он выдвинул список, который «практически весь состоял из материальных требований. Пенсия в размере президентского оклада с последующей индексацией, президентская квартира, дача, машина для жены и для себя, но главное – Фонд… бывшая Академия общественных наук, транспорт, оборудование. Охрана». Все это Горбачев получил. 26 декабря верхняя палата Верховного Совета СССР – Совет республик – приняла декларацию о прекращении существования СССР как государства. Так развал СССР стал одновременно и разрушением исторической территории Российской державы – удерживающего Третьего Рима.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

ВАЖНО!!!! Голосуем ПРОТИВ инициативы по принятию ЮВЕНАЛЬНОГО закона «о семейном насилии» !!! 

От исхода этого голосования зависит многое!!!
https://www.roi.ru/55538/ – голосуем ПРОТИВ

ЗАЩИТИМ НАШИ СЕМЬИ!!!
Голосуем и делаем репост!!!!!

Наша Церковь официально выступила ПРОТИВ принятия этого закона.
http://pk-semya.ru/novosti/item/7669-o-profilaktike-semejno-bytovogo-nasiliya-v-rossijskoj-federatsii.html
Более 180 просемейных и патриотических организаций потребовали НЕ ПРИНИМАТЬ закон о семейно-бытовом насилии, подписав открытое письмо Путину.

Закон «о семейном насилии» никого ни от какого насилия защитить не способен. Закон «о профилактике семейно-бытового насилия» безграмотен, абсурден, выполнен в антиправовой логике и вряд ли подлежит улучшению. Его просто следует отправить в мусорную корзину, так как его цель вовсе не защита от насилия…

На ссылке https://www.roi.ru/55538/ голосуем ПРОТИВ инициативы. За неделю наступил перелом нас православных прибавилось 10 тысяч голосов против инициативы. Но лоббистов пока больше! Путин сказал, что при принятии своего решения будет опираться на эти результаты.

От исхода этого голосования зависит многое
https://www.roi.ru/55538/ – голосуем ПРОТИВ
Православные!!! Давайте ЗАЩИТИМ НАШИ СЕМЬИ!!!! Поддержим нашу Церковь и нашего Патриарха, которые тоже активно ПРОТИВ этого закона! Это нужно не “кому-то там”, ЭТО НУЖНО НАМ, потому что касается каждого, каждой семьи!!!
ОЧЕНЬ просим вас проголосовать и сделать репост этой записи!
Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

26 лет назад двуглавый орел вновь утвержден гербом России

Двуглавый орел имеет восточное происхождение. Вообще такой орел означал идею охраны справа и слева.Первые изображения двуглавого орла . наскальные. Они относятся к XIII веку до нашей эры. Эти изображения были обнаружены на территории Хеттского царства. Это был символ хеттских царей.

В Риме двуглавый орел появился при Константине Великом в 326 году и в 330 году стал государственной эмблемой великой Римской империи. После распада Римской империи он стал символом Византийской империи. Двуглавый орел не был тогда гербом Византии, не изображался на печатях и монетах, но был на знаменах, одежде и разных предметах императоров.

Двуглавый орел в России впервые появился на государственной печати Великого князя Ивана III в 1497 году. Печать была двусторонняя: на лицевой стороне изображался всадник, поражающий копьем змея – символ великокняжеской власти, а на оборотной стороне . двуглавый орел.

Появился орел после заключения брака Иоана III с Софьей Палеолог, которая была внучкой последнего византийского императора Константина. Двуглавый орёл был их родовым гербом.
В те времена, когда Иоанн III (1462 . 1505) стал во главе Московского княжества, русские княжества враждовали между собой. Иоанн III захотел объединить все русские земли под началом Москвы в одно сильное государство. Целых пятьдесят лет собирал он российские княжества. И мирным путем, и военными действиями, и, наконец, добился своего. Стал он называть себя не Великим князем Московским, а Государем Всея Руси. При нем Русь окончательно освободилась от Золотой Орды. Государство было молодое и поэтому орел на его гербе, унаследованном от Византии, был похож на молодого орленка.
Его сын Василий III (1505-1533) продолжил отцовские традиции. Он продолжил присоединять земли. А на гербе у орла появились высунутые язычки. Орел будто сердится и хочет показать, что уже может за себя постоять.
Иван IV (1533-1584) унаследовал большое и сильное государство. Он сам завоевал столько земель, что Россия стала самой большой страной. Были захвачены Казанское и Астраханское царство, присоединена Сибирь. Иоанн IV стал зваться царем. Все это отразилось и на гербе. Две короны Иоанн Грозный заменил на одну большую царскую корону. Он увенчал ее крестом, показывая, что выше него только Бог, а на земле правит только он – Царь. А еще решил на грудь орла поместить знак Московских князей: герой, побеждающий дракона. Как будто всадник . это сам Иоанн Грозный, а дракон . это все его враги.
После смерти Иоанн Грозный не оставил наследника, и началось для России тяжелое время, которое называется Смутным. Это время очень ослабило нашу страну. Избрание на царство Михаила Романова (1613-1645) в 1613 году положило конец Смутам. Герб снова изменился. Орел распустил крылья, как будто проснулся после тяжелого времени. Вместо одной короны появились три, что означало Святую Троицу. Обычно на иконах Георгий Победоносец всегда скакал слева направо навстречу врагам монголо-татарам. На гербе Михаила Романова направление изменилось в связи с появлением врага с другой (западной) стороны . со стороны Польши и Рима. Россия начала XVII века была уже прочным и большим государством.
Алексей Михайлович Романов (1645-1676) занимался укреплением страны внутри и повышением ее авторитета в Европе. Он положил конец конфликту с Польшей. Из Римской Империи по просьбе царе прислали герольдмейстера для правки герба. В лапах орла появились скипетр и держава, как знак абсолютной монархии. Скипетр . жезл, знак закона, а держава . символ власти и порядка.
Петр I (1682-1725) многое сделал для укрепления России. В результате победы в Северной войне (война за господство на Балтике) Россия показала Европе свою силу. Петр I занимался и реформами внутри страны: организовал школы, укреплял армию. Россия Петра I стала огромной и крепкой державой. Петр гордо назвал нашу страну Российской Империя, а сам стал Императором. В герб Петр I внес свои изменения. Короны стали императорские, их соединила синяя лента. На груди орла появилась цепь с ордена Андрея Первозванного. Этот орден был учинен Петром за высшие заслуги. Орел стал изображаться черным, а не золотым по примеру европейских государств.
За основу современного герба взят герб Петра I. Но двуглавый орел золотого цвета, а не черного, и помещён он на красном геральдическом щите. Это сочетание цветов было утверждено президентом в 1993 году.
Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Завтра – Всемирный день памяти жертв ДТП

Ежегодно в третье воскресенье ноября в мире отмечается Всемирный день памяти жертв ДТП. В это день мы вспоминаем всех, кто невинно пострадал в дорожных происшествиях. Это является и напоминанием всем водителям и пешеходам быть особо внимательными в дороге, с уважением относится ко всем участникам дорожного движения, быть духовно бдительными в пути.

Во многих храмах завтра будут совершены панихиды о всех трагически погибших в результате автомобильных катастроф.

Потеря близких в катастрофах

Эту тему необходимо осветить отдельно. Мы это сделаем на примере осмысления авиакатастроф и утешения родственников погибших.

С одной стороны, авиакатастрофы связаны с человеческим фактором, как и любое другое страдание. С другой стороны, так же, как и любое другое страдание, — это попущение Божие. Однако такое попущение сильнее и острее вызывает боль у многих, особенно родственников погибших, а также недоумения и дерзкие вопросы: «За что? Почему Бог позволил такому случиться?»

25 декабря 2016 года над Черным морем произошло крушение самолета Ту-154, унесшее жизни чуть менее 100 человек. Конечно, эта трагедия тронула сердца всех граждан России. И важно, как прокомментировал это событие Предстоятель Русской Церкви Святейший Патриарх Кирилл. Возглавив заседание Священного Синода 27 декабря 2016 года, Святейший Патриарх Кирилл сказал о катастрофе следующее: «Никто не знает Его волю, и невозможно человеческие критерии налагать на действия Божественного Промысла: мы всегда ошибемся; мы привнесем в эти оценки свою ограниченность, свою слабость, условности нашего бытия. Бог же вне всяких наших слабостей и вне условностей. И потому неведомы для нас Его пути. Поэтому мы со смирением принимаем все, что с нами происходит, понимая, что через такие события Бог не наказывает и Бог не вершит Своего суда, но Господь почему-то попускает свершиться такого рода событиям. Для нас же сейчас очень важно хранить молитвенную память в сердце о всех погибших»

В связи со словами Святейшего Патриарха можно сказать следующее. Когда Антоний Великий вопрошал Бога о Его делах Божественных, то Господь ответил: «Не пытайся проникнуть в тайны, которые принадлежат Мне… Дела Божественные, которые превосходят твое разумение. Они за границами твоего разумения. Ты занимайся лучше Антонием и не занимайся тем, что делает Бог и как Он это делает. Это Мое дело». Из приведенной цитаты патриарха Кирилла видны указания к главному действию всем — от потерявших близких до тех, кто просто узнал об этой трагедии, — это молитва. Святейший Патриарх, казалось бы, говорит очевидное, что надо молиться, но в действительности за этим кроется великий смысл.

Святитель Иоанн Златоуст говорил о плакавших по близким совершенно, на первый взгляд, неутешительно: то, «что ныне делаем мы, свойственно врагам и неприятелям», потому что «если бы ты стал плакать и рыдать о человеке, введенном в царские чертоги и увенчанном, то я не назвал бы тебя другом его, а явным врагом и неприятелем». Так рассуждает святитель Иоанн, потому что «это не свойственно любящему — желать, чтобы он еще сетовал о тебе и подвергался неизвестности будущего, тогда как ему следует быть увенчанным и идти к пристанищу, или чтобы он обуревался волнами, тогда как ему можно быть в пристани». Здесь святитель Иоанн говорит с уверенностью о спасении человека, который потерян для жизни земной. «Но я не знаю, скажешь, куда отошел он? Как не знаешь, скажи мне? — продолжает святитель Иоанн. — Он жил праведно или нет; поэтому известно, куда отойдет он».

Таким образом, по мысли святителя Иоанна, впадать в депрессию, убиваться и сокрушаться о том, что близкий умер грешником и не успел покаяться — это «отговорка и предлог; если бы ты поэтому оплакивал умершего, то тебе надлежало бы исправлять… его при жизни; но ты заботишься только о себе, а не о нем». Так святитель Иоанн говорит об эгоистическом аспекте плача по внезапно погибших. Ему вторит священник Александр Ельчанинов: «Самая острая скорбь об умершем есть скорбь о себе, эгоистичная, личная боль. Праведные, смиренные, святые не скорбят».

Впрочем, говорит святитель Иоанн, если близкий умер грешником, и это ясно из его жизни, «то и в таком случае надобно радоваться, что прекратились грехи его и что он не приложил зла ко злу, и помогать ему, сколько возможно, не слезами, а молитвами, молениями, милостынями и приношениями».

Таким образом, утешение тем, кто потерял близкого человека, особенно внезапно, — это призыв к молитве. Но в каждом конкретном случае, утешая, нужно вести себя по-разному. И здесь поможет опыт психологов.

Нельзя оставить без внимания реальные истории из жизни людей, соприкасавшихся с таким горем ранее. Изучая, как работали психологи с родственниками погибших в авиакатастрофе, происшедшей 31 октября 2015 года в небе над Синайским полуостровом, можно найти подтверждения писаний святых о переменах, которые несут страдания, утраты. Например, по свидетельству психологов, в первые минуты, когда родственники видят тела своих погибших родных, они переживают только страх и ужас. И в этот момент психологи не пытались отвлечь от трагедии, но говорили о том человеке, который ушел, которого они потеряли. И один из них свидетельствует: «Это удивительно, но столько слов любви, сколько я слышала в морге, я не слышала нигде и никогда».

Как свидетельствует автор статьи о работе психологов, «когда у моей подруги погибла единственная дочь, она говорила: “Мне ни о чем не хотелось говорить в первое время, мне хотелось думать, разговаривать с ней мысленно, но не вслух”. Поэтому, когда мы садились к родственнику погибшего, то чувствовали, надо [ли] что-то говорить или просто посидеть рядом». Об этом же говорит Фредерика де Грааф: «Сразу после смерти близкого…, горе поглощает все. Если мы находимся рядом с человеком, переживающим утрату, слова здесь излишни… лишь присутствие в сострадании без лишних эмоций и слов с нашей стороны может быть уместно. Надо… быть готовым к любому выражению чувств».

На вопрошания «за что и почему» можно найти ответы у преподобного Паисия. Он рассказывает случай, когда к нему пришел человек и сказал: «В таком-то вопросе Бог не должен был поступать так, как Он поступил», на что старец ответил: «А ты можешь… удержать на воздухе хотя бы один маленький камушек? Звезды, которые ты видишь на небе, — это ведь не блестящие игрушечные шарики. Это небесные тела колоссальных объемов, которые несутся с головокружительной скоростью и при этом не сталкиваются друг с другом и не отклоняются от своего курса… Да неужели мы будем судить Бога?».

С одной стороны, такой взгляд на ситуацию дает некоторое направление для размышления. С другой, не отвечает на вопрос, почему Бог так поступил.

На этот вопрос есть другое объяснение преподобного Паисия, косвенно относящееся к рассматриваемой ситуации, однако связанное с потерей близкого человека. В случае убийства, говорит старец, «некоторые, у которых не хватает в голове соображения, говорят: “Если бы существовал Бог, Он не позволил бы совершаться такому множеству преступлений. Он наказывал бы преступников”. Такие люди не понимают, что Бог оставляет преступников жить для того, чтобы в День Суда им было нечем оправдаться в том, что они не покаялись, несмотря на то, что Он дал им для этого годы. А тех, кого преступники убивают, Бог тоже не оставит».

В приведенной выше цитате можно увидеть и следующую мысль. Господь забирает из жизни людей, когда они уже достаточное время провели на земле, чтобы приготовиться к жизни вечной, чтобы измениться, покаявшись. А живущие — еще не пришли в меру покаяния и готовности предстать пред Господом. Хотя эта мысль не утешительна для близких родственников погибших в авиакатастрофе, или любой другой катастрофе, однако, имеет место быть.

Говоря в общем и развивая обозначенную мысль, можно добавить следующее. Часто можно услышать от людей, которые потеряли близких, особенно молодых, недоумения, почему все произошло именно так. К примеру, молодую девушку неожиданно жестоко убили; убийц так и не нашли. Сама, можно предположить, не отличалась нравственной жизнью, всегда со всеми спорила, уходила «во все тяжкие». А перед смертью, к примеру, за несколько дней начинает задумываться о добрых делах, чувствовать вкус к ним, меняется взгляд, и это замечают окружающие. И вот неожиданная трагедия. Подобные случаи иногда происходят, о чем свидетельствуют близкие, унывающие, что потеряли самое дорогое.

Что можно ответить человеку, вопрошающему о подобной ситуации, попытался сказать архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Его мысли сводятся к тому, что все, что делает премудрый Господь, — премудро по определению. И как свидетельствует архимандрит Иоанн, «одно несомненно, что все, что Он делает, — благо для нас, одно благо, одна любовь. Иногда, сохраняя душу от повреждения, Господь переселяет ее в мир иной, не попустив оскверниться от мира». И далее, утешая мать, потерявшую сына, говорит: «Предайте себя и сына воле Божией, и радость Божия изгонит вражий мрак скорби, вошедшей в Ваш дом».

Таким образом, отсюда следует вывод, что иногда Господь забирает человека, потому что знает, что лучше он уже не станет; и, подобрав подходящий момент состояния человека, расположившегося к Богу, хотя бы даже временно, забирает его.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Завтра – День народного единства

4 ноября 2005 года Россия впервые начала праздновать День народного единства. Это невыдуманный, реальный, отмечавшийся до революции больше двух с половиной веков, а сегодня лишь возрожденный, но вобравший в себя новые смыслы праздник Казанской иконы Божьей Матери. Он был установлен в середине XVII века в память об освобождении Москвы в 1612 году от польских интервентов ополчением Минина и Пожарского.

Забытые события

В начале ХVII столетия иезуиты затопили Русь «волной самозванцев и «воровских людей». В этот период польского нашествия (1605-1612), названный в народе «Смутным временем», Русскую Церковь возглавлял великий исповедник православия — священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси. Он был почитателем Казанской иконы Пресвятой Богородицы, явившейся в июле 1579 г. в Казани после гигантского пожара, автором «Сказания» о ней и Службы ей.

В 1610-1611 гг. первый описатель Казанской иконы, будучи уже Патриархом, как мог срывал планы передачи власти Владиславу и Сигизмунду, призывал страну на борьбу с поляками, благословлял ополченцев. Его бросили в тюрьму Чудова монастыря и уморили голодом в начале 1612 г. В 1914 г. он был прославлен как святой.

Но тогда, в трудные дни, когда Москва была занята поляками, а по стране ширились усобицы и нестроения, Патриарх Ермоген, находясь под стражей, сумел тайно отправить в Нижний Новгород воззвание: «Пишите в Казань митрополиту Ефрему, пусть пошлёт в полки к боярам и к казацкому войску учительную грамоту, чтобы они крепко стояли за веру, унимали грабёж, сохраняли братство, и как обещались положить души свои за дом Пречистой и за чудотворцев, и за веру, так бы и совершили. Да и во все города пишите… везде говорите моим именем».

Нижегородцы откликнулись на призыв первосвятителя. Собранное ополчение возглавил князь Димитрий Пожарский. Присоединившиеся к ополчению казанские дружины принесли с собой список с Казанской чудотворной иконы, которую в Ярославле передали князю Димитрию с верой, что Пресвятая Богородица возьмёт ополчение под Своё покровительство. В осеннюю непогоду двинулось наше воинство на штурм Москвы.

Огромные трудности испытывали русские войска: внутреннюю вражду, недостаток оружия и продовольствия. Завоеватели разоряли наши дома, глумились над нашими святынями. Тогда большинство русских поняли, что Бог попускает эту скорбь за грех богоотступничества; народ осознал, что любые несчастья в Отечестве происходят только потому, что каждый из нас грешит. Причина несчастья страны, беды государства — в грехе каждого. И тогда весь народ и войско, пришедшее из Казани под водительством князя Димитрия Михайловича Пожарского и купца новгородского Космы Миныча Сухорука, наложили на себя строгий пост во искупление личных грехов и грехов всего народа.

Господь изменил Свою волю о нашей стране

И вот после молебна пред чудотворным образом Казанской Божией Матери и трёхдневного поста, которым постился весь народ, Господь изменил Свою волю о нашей стране. В осажденном Кремле находился в то время в плену прибывший из Греции, тяжело больной от потрясений и переживаний, архиепископ Элассонский Арсений (впоследствии архиепископ Суздальский). Ночью келья святителя Арсения вдруг озарилась Божественным светом, он увидел преподобного Сергия Радонежского, который сказал: «Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих и Россия спасена».

Как бы в подтверждение истинности пророчества архиепископ получил исцеление от болезни. Святитель послал известие об этом радостном событии русским воинам. На следующий день, 22 октября (4 ноября по новому стилю) 1612 года русские войска, воодушевлённые видением, одержали крупную победу и взяли Китай-город, а через два дня — Кремль. В воскресенье, 25 октября, русские дружины торжественно, с Крестным ходом, пошли в Кремль, неся Казанскую икону. На Лобном месте Крестный ход был встречен вышедшим из Кремля архиепископом Арсением, который нёс Владимирскую икону Богородицы, сохранённую им в плену. Потрясённый свершившейся встречей двух чудотворных икон Богородицы, народ со слезами молился Небесной Заступнице.

После изгнания поляков

После изгнания поляков из Москвы князь Димитрий Пожарский, по данным Никоновской летописи, поставил святую Казанскую икону в своей приходской церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы, на Лубянке в Москве. Позже иждивением князя-патриота на Красной площади был воздвигнут Казанский собор. Казанская икона, бывшая в войсках Пожарского, в 1636 году была перенесена в новый храм. Ныне этот святой образ находится в Богоявленском Патриаршем соборе столицы.

В память об освобождении Москвы от поляков установлено было совершать в этот день особое празднование в честь Казанской иконы Божией Матери, находившейся в ополчении и ставшей его главным символом. Сначала это был лишь московский праздник, а с 1649 года он стал всероссийским.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Народное дело – народный сбор – народный памятник

Памятник Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому находится в Москве на Красной площади. Скульптуру установили в 1818 году к 200-летию победы русских ополченцев над польскими интервентами в 1612 году.

Этот памятник не нужно представлять – его знает каждый русский человек. Его строили всем миром на народные деньги. И вот сегодня, 200 лет спустя, он находится в аварийном состоянии. Государство не торопится взять на себя финансирование недешевых реставрационных работ. Мы не знаем, с чем связана такое положение дел. Да. Мы не знаем ПОЧЕМУ. Но мы догадываемся ЗАЧЕМ!!!

Бог отдал это дело простым людям, чтобы КАЖДЫЙ ИЗ НАС имел возможность, как и наши предки 200 лет назад, своей малой лептой – своей копейкой, рублем, тысячей… – поучаствовать в этом благом деле, и соборно сдюжить, осилить, свершить то, что мы свершить обязаны. Чтобы каждый из нас этой малой жертвой показал – прежде всего, самому себе – что он любит свою Родину, помнит свою историю, чтит своих героев…

Иначе какая же мы ПРАВОСЛАВНАЯ РОССИЯ?!

Реставрацию памятника Гражданину Кузьме Минину и князю Дмитрию Пожарскому курирует Государственный исторический музей при поддержке Российского исторического общества.

Вот адрес сайта, где ведется сбор средств – а вот вы, русский человек, читающий этот пост с экрана своего компьютера или смартфона…

Ваш личный выбор и решение – за вами…

https://shm.ru/monument/

Православная Россия, Москва. Православие - Религия России! minin_pogarskyi_sertifikat Народное дело - народный сбор - народный памятник Мероприятия  Смутное время Русская Церковь Русская Православная Церковь Реставрация памятника Православная Россия Памятник Минину и Пожарскому Москва Минин и ПОжарский Кузьма Минин Красная площадь Дорое дело Дмитрий Пожарский богоугодное дело

 

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Православие-Религия России!

☦Цель группы – создание в России условий для установления Православия Государственной Религией страны!
☦Православие – это Истинное Христианство!
☦Пусть же Россия будет Православной!
☦Бог! Царь! народ!
☦Наша цель, наш Святой долг перед Родиной – освобождение России от чуждого ей жидо-масонского болота, избавление людей от дьявольских козней мировой “элиты”, желающей превратить нас в рабов и возвести на мировой престол антихриста!
Мы должны отстаивать Истины Христа, нести людям Свет Его Истинной Веры! – и только через это сможем возродить страну!

☦Пришло время спросить себя: если не Я, то КТО?!

☦Помни, православный! От того, кто ты СЕЙЧАС, зависит не только ТВОЁ будущее, но и судьба всего мира!

Мы-Русские! С нами Бог! Победа будет за нами!
https://pravoslavnajarossia.org

Венчание Собчак и наша Церковь

Православная активистка Мила Одегова о кощунственном браке Ксении Собчак и Константина Богомолова

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Православная Россия

Православие-Религия России!
☦Цель группы – создание в России условий для установления Православия Государственной Религией страны!
☦Православие – это Истинное Христианство!
☦Пусть же Россия будет Православной!
☦Бог! Царь! народ!
☦Наша цель, наш Святой долг перед Родиной – освобождение России от чуждого ей жидо-масонского болота, избавление людей от дьявольских козней мировой “элиты”, желающей превратить нас в рабов и возвести на мировой престол антихриста!
Мы должны отстаивать Истины Христа, нести людям Свет Его Истинной Веры! – и только через это сможем возродить страну!

☦Пришло время спросить себя: если не Я, то КТО?!

☦Помни, православный! От того, кто ты СЕЙЧАС, зависит не только ТВОЁ будущее, но и судьба всего мира!

Мы-Русские! С нами Бог! Победа будет за нами!
https://pravoslavnajarossia.ru

День Бородина. Недаром помнит вся Россия…

В эти дни 217 лет назад под Москвой, готовясь к сражению, стояли друг перед другом две огромные армии. Ночь перед битвой была тихой. Воины двух армий, и русские, и французы понимали, что в наступающий день им предстоит сойтись в великой битве, от которой зависит исход войны. Но все же никто из русских и французов не предполагал, насколько предстоящее сражение будет упорным, страшным и кровопролитным.

В подмосковных полях, на равнине у неизвестной небольшой деревеньки Бородино к решающему сражению готовилась русская и французская армия. Вернее, в битве должны были сойтись русская армия и лучшие войска всей континентальной Европы под предводительством величайшего полководца в мировой военной истории, императора Франции Наполеона Бонапарта.

24 июня 1812 года войска Бонапарта перешли Неман. Наполеон вел на Россию 640 тысяч отборных войск. Это была невиданная прежде сила. Казалось, что грозной и славной победами Великой армия французского императора Наполеона Бонапарта никто не может противостоять. Артиллерия Великой Армии насчитывала 1370 орудий. У Наполеона было сто тысяч одной только великолепной конницы. Тяжелую кавалерию Великой Армии составляли всадники в железных латах-кирасах, на могучих лошадях – знаменитые французские кирасиры, конные гренадеры и карабинеры, отборные полки вестфальских, саксонских кирасир. Это в то время лучшая тяжелая конница Европы. Была в Великой армии и превосходная легкая конница – французские гусары, польские уланы, мамелюки. Армию французского императора не случайно называли Великой армией «Гранд Арме». Это были легендарные войска, которые вел военный гений, великий полководец Наполеон Бонапарт. И эти победоносные войска сумели покорить всю Европу.

Вместе с лучшими французскими войсками Великой армии Наполеон ввел на Россию отборные полки всей покоренной Европы: саксонскую, баварскую, вюртенбергскую, вестфальскую гвардию; прекрасно обученные прусские и австрийские войска; с ним были голландские, португальские, швейцарские полки; итальянские, голландские гвардейские части, – если мы их начнем перечислять, то увидим, что это была вся Европа. Одни поляки выставили 90 тысяч войск под началом Бонапарта. Это было нашествие 20 народов, «двунадесять языков». На нас шла вся континентальная Европа. Причем Европа не только поставила свои войска Наполеону, но и исправно содержала и обеспечивала Великую армию провиантом, оружием и боеприпасами. Не было с Наполеоном только шведов. Хотя шведы недавно, в 1807 году, воевали с Россией, потерпели поражение, а шведским королем был бывший наполеоновский маршал Бернандот.

После альпийского похода государь Павел Петрович, возмущенный подлым предательством австрийцев, которые сознательно завели Суворова в альпийскую ловушку, приказал прекратить войну, и не позволил добить французов. Суворов был очень огорчен, что не удалось повести войска на Францию. «Париж – мой конечный пункт, оттуда беда всей Европе» – говорил Суворов. Александр Васильевич был уверен, что воевать с Францией все равно придется, и точно предсказал, что когда Наполеон будет стоять в Польше, на границе с Россией, у него будет свыше полумиллиона войск. И кстати, Архистратиг русский точно назвал, кто из европейских стран предоставит свои войска Наполеону. А со Швецией Александр Васильевич сказал, «благодать Божья будет. Воевать с нами не пойдут».

Русский Архистратиг очень высоко ценил военный талант Наполеона. Суворов говорил: «Далеко пойдет молодец. Ему ведома быстрота и натиск. Далеко пойдет, пока не остановят». И сказал удивительные слова: «Как напугается тут ему и конец». Запомним эти слова.

А кто такой Наполеон? Ведь это дитя безбожной французской революции. Разрушенные храмы, оскверненные мощи святых, масонские лозунги «Свобода, равенство, братство», и гильотина, реки крови. Король и королева Франции были казнены, престолы Божии осквернялись, страшные кощунства творились. Все это так называемая Великая французская революция. А затем, коронуясь в императоры, дитя этой революции Наполеон из рук римского папы выхватил корону и сам надел на свою голову. Потом Бонапарт шел в Иерусалим, Египетский поход оказался неудачным. Но затем Бонапарт покорил всю Европу. И осталась на его пути только одна Россия.

В 1811 году Наполеон произнес: «Через пять лет я буду владыкой мира. На моем пути останется только Россия. Я ее раздавлю».

В 1812 году, 22 июня, войскам «Великой армии» было зачитан приказ императора. Наполеон обращался к своим войскам: «Солдаты!.. Россия увлечена роком. Судьбы ее должны свершиться. Идем же вперед, перейдем Неман, внесем войну в ее пределы… Мир, который мы заключим, принесет с собой и ручательство за себя и положит конец гибельному влиянию России, которое она в течение пятидесяти лет оказывала на дела Европы».

Планы Наполеона были четко обозначены: сосредоточив огромные силы, разгромить Россию. Затем войска побежденной России, как и войска всех прочих европейских государств, включаются в Великую армию. Наполеон идет в поход на Индию, после чего неизбежно капитулирует Британия. И Бонапарт – владыка мира, Наполеон становится во главе всемирной империи. В Москву по его планам должны были привезти римского первосвященника и Наполеон в Москве, заметьте, должен был короноваться в императоры всей Европы и Азии.

В обозе «Великой армии» везли величественную бронзовую статую Наполеона, император был изображен в римской тоге, его изображение отлито было на подобии статуй римских цезарей. И эту статую Бонапарта должны были установить в московском Кремле. В Петербурге на Дворцовой площади в честь победы над Россией должны были установить колону, также увенчанную статуей французского императора.

И вот Наполеон во главе огромных полчищ, собранных со всей Европы, переходит Неман, не сомневаясь в победе. Силы, собранные Бонапартом, были невиданные для того времени. Наполеон уверен, что «Россия увлечена роком».

Но государь император Александр Павлович обращается к Русскому народу с манифестом, в котором говорит о войне с врагом:

«Да найдет он на каждом шаге верных сынов России, поражающих его всеми средствами и силами, не внимая никаким его лукавствам и обманам. Да встретит он в каждом дворянине Пожарского, в каждом духовном Палицына, в каждом гражданине Минина». «Народ русский! Храброе потомство храбрых славян! Ты неоднократно сокрушал зубы устремлявшихся на тебя львов и тигров; соединитесь все: со крестом в сердце и с оружием в руках – никакие силы человеческие вас не одолеют».

Наполеону, несмотря на огромное численное превосходство, не удалось, как он намечал, разгромить русские армии Барклая де Толи, Багратиона по отдельности, не позволив им соединиться. Отступая, русские генералы в искусстве маневра сумели превзойти императора и наполеоновских маршалов. Успешно сражались они в арьергардных боях, нанося противнику значительные потери. Неувядаемой славой покрыла себя под Красным прикрывавшая отход основных сил 27-я пехотная дивизия генерала Дмитрия Петровича Неверовского. Отступая под натиском французской армии, составленная из новобранцев дивизия отбила 20 (!) упорных атак французской конницы под предводительством самого знаменитого кавалерийского военачальника маршала Иоахима Мюрата. Три кавалерийских корпуса непрерывно налетали на ощетинившиеся штыками каре дивизии Неверовского. Но русские хладнокровно отбивали лавину вражеской конницы огнем и штыками и продолжали в полном порядке идти на соединение с Русской армией. Французы говорили, что это было необычайно величественное зрелище и писали, что отступление дивизии Неверовского напоминало им «отступлением львов».

Особенно упорное сражение разгорелось под древним Смоленском, где удалось соединиться войскам Багратиона и Барклай де Толли. Смоленск горел. Русские отбили все атаки войск Наполеона. Но было приказано оставить город и продолжить отступление. Задачей Наполеона было: используя огромное преимущество в решающем сражении, разгромить и уничтожить русскую армию. После этого судьба компании была бы решена. Отступая, русские войска унесли из города древнюю чудотворную Смоленскую икону Богородицы, образ Матери Божьей написанный святым евангелистом и апостолом Лукой.

Государь император Александр Павлович ставит во главе Русской Армии старого фельдмаршала Михаила Илларионовича Кутузова, любимого ученика Александра Васильевича Суворова. Но хотя и говорили солдаты, радуясь: «Едет Кутузов бить французов», а Михайло Илларионович, объезжая полки под громовое «Ура!», повторял: «С такими молодцами и отступать!», но, все же, отступать пришлось. У французов было подавляющее численное превосходство. Кутузов понимал, что Барклай де Толи был прав, уводя войска вглубь России. Но у священных стен Москвы он должен был дать бой. Старый полководец понимал, что без битвы дальше отступать нельзя. Это была решающая битва. А Наполеон как всегда был уверен, что одним ударом, одним сражением, как он называл «ударом грома», решит судьбу войны.

И вот, наступает ночь на праздник Сретенья Владимирской иконы Богородицы. В 1812 году это была ночь перед Бородинским сражением. Поздно вечером закончился бой под селением Шевардино. 40 тысяч французских войск безуспешно штурмовали земляной редут, который защищали 18 тысяч русских бойцов. Бой был необычайно ожесточенным. Французы несли тяжелые потери. Их отбрасывали штыковыми атаками, стремительными ударами русской конницы. А русская армия в это время готовила позицию у деревни Бородино. И когда получили приказ Кутузова, позиции уже были подготовлены, защитники Шевардино отошли. Наполеон спрашивает у дежурного генерала Армана Коленкура: «Сколько взято в плен после сражения?». Коленкур отвечает: «Ни одного, сир». Наполеон поражен. Он спрашивает: «Разве кавалерия вступила не во время?» – «Нет, кавалерия вступила вовремя, – следует ответ. – Но русские предпочитали умирать, но не сдаваться».Наполеон поражен. Обходя ряды одного полка, участвовавшего в сражении, это был знаменитый 61-й линейный полк, император спрашивает: «А где третий батальон?» Ему отвечают «Третий батальон весь на Шевардинском редуте». Весь батальон был истреблен русскими штыками.

Наполеон составил план предстоящей битвы. Он писал в Париж в эту ночь: «Изумительная стойкость, упорство и мужество русских вынуждают меня на крайние меры. Я вынужден бросить на левый фланг с близкого расстояния броситься на левый фланг наш с близкого расстояния внезапно со значительными силами. Я навалюсь на них чуть свет с громадными силами и поведу бой с невиданной ни разу мной применяемой интенсивностью. За атакующей пехотой направлю сразу кавалерию и артиллерию. Только применив все эти меры, я смогу отдалить эту страшную русскую армию. И провести хитрого и тонкого Кутузова».

И вечером Наполеон выставил у своего походного шатра прибывший из Парижа портрет своего маленького сына. Император делился своей радостью со своими солдатами. Ведь армия Наполеона действительно была великим воинским братством. Каждый знал, что он верный слуга, верный солдат, собрат императора. Наполеон делился своей семейной радостью со своими соратниками. А суровые ветераны, гренадеры Старой гвардии умилялись и знали, что завтра обязательно добудут для своего «маленького капрала», обожаемого императора и его наследника победу.

Во французском лагере с нетерпением ожидали предстоящее сражение, и Михаил Юрьевич Лермонтов очень точно описал: «И слышно было до рассвета, как ликовал француз». Ну, а в русском лагере была тишина. Русский офицер, участник сражения писал так: «То была роковая, грозная, священная ночь. Тогда ни об одной славе или жизни нашей шло дело. Но о свободе России. Никто не боялся тогда умирать. Никто не спал. Солдаты чистили оружие, точили штыки и, готовые к смерти, одевали чистые рубахи. Шепотом завещали они землякам передать поклон, кто жене, кто брату, кто благословения детям. Они знали, что завтра будут драться на пороге Москвы. А Москву они считали воротами в свой дом».

Толстой, когда писал «Войну и Миръ», опирался на свидетельства современников. Многие ветераны были живы, это были старшие его товарищи, участники войны 1812 года. Солдаты перед битвой отказывались от положенной чарки. Говорили: «Не такой день». А Кутузов перед этим, объезжая войска, остановился и перед Симбирским полком и сказал: «Вам придется защищать родную землю. Послужить верой и правдой до последней капли крови. Каждый полк будет употреблен в дело», – пообещал фельдмаршал русским солдатам. «Вас будут сменять как часовых. Надеюсь на вас». С простыми, спокойными словами обратился Михаил Илларионович к русским солдатам.

Накануне перед сражением русские войска обходил Крестный ход чудотворным образом Богородицы, Смоленской иконой. Все мы помним, как Сергей Федорович Бондарчук замечательно снял эту сцену в экранизации «Войны и Миръ». Старый фельдмаршал Михаил Илларионович положил три земных поклона и с благоговением приложился к Царице Небесной. Надо заметить, что Бондарчук снял эту сцену лучше, чем Толстой описал в «Войне и Миръ». Там, где проносили чудотворную икону, все русские солдаты, ополченцы, все поют тысячами голосов: «Не имамы иныя помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычица».

Лев Николаевич Толстой – артиллерийский поручик, сам был на 4-м бастионе, хорошо знал и помнил по Севастополю русских солдат. Толстой писал: «Для русского солдата не нужны эффекты речи, воинственные крики. Для него напротив, нужны спокойствие, порядок и отсутствие натянутости. В русском настоящем солдате никогда не заметно ухарство, желание отуманить себя, разгорячить во время опасности. А напротив, скромность, простота и способность видеть в опасности нечто другое. Это отличительные черты русского солдата».

И вот наступило утро 26-го августа 1812 года. Зашло солнце. Наполеон, увидев это солнце, воскликнул: «Вот оно, солнце Аустерлице!». Приказ императора к войскам звучал так: «Воины, вот сражение, которого вы так желали. Победа зависит от вас. Она необходима для нас. Она доставит нам все нужное. Удобные квартиры и скорее возвращение в отечество. Действуйте так, как вы действовали при Аустерлице, Фриланде, Витебске и Смоленске. Позднейшее потомство пусть с гордостью вспомнит о ваших подвигах. Да скажут о каждом из вас, он был в великой битве под Москвой». И загрохотали пушки.

Наполеон как всегда гениально рассчитал план сражений. На левый фланг русской армии обрушился страшный удар превосходящих сил. И при этом блестяще исполняли план Бонапарта все его славные маршалы и генералы. Везде на главных участках заметьте Наполеон за счет умелого маневра, он был действительно гениальный полководец, сосредоточил двух-трехкратное превосходство в живой силе и артиллерии. Перед битвой Бонапарт сказал маршалам. «Русские как обычно стоят, как стена, но я разрушу их стену огнем артиллерии».

Все было задумано и исполнено гениальным полководцем как всегда блестяще. Но его храбрейшие, прославленные маршалы Даву, Ней, Рапп, Жюно, Мюрат лично водили свои войска в атаки на левый фланг русской армии, как было задумано Наполеоном. Они атаковали флеши. Это были совсем невысокие земляные укрепления, которые защищали полки генерала Петра Ивановича Багратиона. Любимца Суворова, за которым солдаты готовы были идти в огонь и в воду, и называли «Бог рати он». Здесь Наполеон сосредоточил силы для основного удара. Против 20 тысяч русских – 45 тысяч отборных французских дивизий и 400 орудий. Войска трех лучших маршалов Наполеона, Нея, Даву и Мюрата навалились на полки генерала Петра Багратиона.

Семь атак следовали одна за другой с раннего утра. Первая атака в шесть часов тридцать минут. В одиннадцать тридцать – седьмая атака французов. Французы несколько раз врывались в багратионовы флеши, но грохотали барабаны и с развернутыми знаменами русские шли вперед. Мощным и стремительным ударом в штыки выбивали превосходящие силы неприятеля из полуразрушенных флешей. Французы перестраивались, получали подкрепления и вновь шли вперед на огонь русских орудий. Бой разгорался с новой силой. Удивительные подвиги совершали солдаты дивизий Дмитрия Петровича Неверовского, Михаила Семеновича Воронцова, защищавшие флеши. Выбивая врага, штыками опрокидывали французов. Но французы получали подкрепления и снова шли бесстрашно вперед, они не желали уступать, сражались с невероятным упорством и храбростью. Вели их на флеши лучшие маршалы Наполеона – неукротимый Даву и «храбрейший из храбрых» Ней.

Когда знаменитый полк 57-й полк маршала Даву, как на параде, строго, без выстрела движется в атаку, Багратион не выдерживает, аплодирует неприятелям, кричит: «Браво! Браво!».

Славная дивизия генерала Фриана, это была лучшая дивизия в наполеоновской армии, врывается на флеши. Но Багратион ведет своих солдат в штыки и войска маршала Даву в упорном, жесточайшем рукопашном бою вновь отброшены. Наполеон посылает постоянно подкрепления. Он сосредоточил на флешах огонь сотен орудий. Тысячи смертоносных ядер обрушились на русские полки.

Поле перед багратионовыми флешами было завалено телами тысяч французов, но и русские несли очень тяжелые потери. Был убит храбрый молодой генерал Александр Тучков четвертый. Со знаменем в руках воскликнув: «Дети за мной!» Тучков повел солдат в контратаку и был сражен ядром.

А недалеко в это же время погиб его брат, генерал Тучков-третий. На смоленской дороге он вел в атаку солдат на французов. Второй брат был тяжело ранен, раненным попал в плен. Спасо-Бородинский монастырь основала на Бородинском поле вдова Александра Тучкова-четвертого, Маргарита Тучкова. Молодая красавица-вдова, как древнерусская княжна, ходила по полю битвы с факелом, искала тело мужа, но так и не нашла среди множества погибших…

Французы снова были отбиты и отброшены мощным штыковым ударом. К восьмой атаке противник сосредоточил огромные силы и Петр Иванович Багратион, как всегда в решительный момент, встав во главе русских полков, готовился, лично вести их в атаку, чтобы сбить наступательный порыв французов. Но рядом разорвалось ядро, и Петр Иванович был смертельно ранен осколком. Смерть любимого полководца остановила контратаку русских.

Французы воспользовались замешательством в русских войсках, им удалось оттеснить русских от земляных флешей. Но русские полки, отступив всего на несколько сотен метров, вновь стоят стеной, непоколебимой стеной. Их громил огонь сотен французских орудий. Император, чтобы сломить русских послал в атаку кавалерийские корпуса Нансути и Латур-Мобура, а ввел французскую кавалерию в бой сам знаменитый кавалерийский маршал Йоахим Мюрат, король Неаполитанский.

Мюрат повел в атаку французских кирасир, тяжелую конницу. Это знаменитые «железные люди» Великой армии. Их называли «железными людьми» не только за металлические кирасы и каски, но и за храбрость и мужество. Казалось эта железную лавину не удержать. Но каре лейб-гвардии Измайловского, Литовского, Финляндского полков не дрогнули, когда на них неслась лавина всадников в железных кирасах и шлемах, на огромных лошадях. Казалось, эта железная стена просто сметет все на своем пути. А русские каре встретили их штыками и огнем. Они были окружены лавиной латных всадников, но отбили все атаки французской кавалерии. В это время случилось небывалое. В тот момент, когда отбитые французские кирасиры перестраивались, измайловцы с криком «Ура!» бросились в штыки. Это единственный в военной истории случай, когда пехота бросается в штыки на тяжелую кавалерию. Французские кирасиры были опрокинуты и унеслись.

Но французам в то время казалось: еще немного и они опрокинут остатки левого фланга русской армии и выйдут русским в тыл, как и было задумано Наполеоном. Но русские стоят как стена. Потом Федор Глинка, участник сражения, сказал, что русские словно приросли ногами к родной земле.

Тяжелое сражение, очень упорное было в центре русской позиции, за курганную батарею, батарею Раевского. Ожесточенный и невероятно кровопролитный бой. Старый генерал Лихачев говорит солдатам: «Помните, ребята, деремся за Москву». Как у Лермонтова:«Ребята, не Москва ль за нами, умрем же под Москвой».

Вся дивизия Лихачева погибла, полегла, защищая курганную батарею, батарею Раевского. И старый генерал со шпагой один пошел на стену французских штыков. Он не желал отступать и хотел погибнуть. Израненный штыками Лихачев попал в плен. Наполеон пожелал вернуть ему шпагу, но Лихачев отказался принять оружие из рук врага. Французский офицер, участник сражения, писал, что около кургана лежали груды тел убитых французов, все пространство было завалено мертвыми солдатами Великой армии. А погибшая дивизия Лихачева, как он отметил, «казалось, и мертвая продолжает охранять свой редут».

Французы ввели в бой свежие войска. Батарею Раевского они называли редутом смерти. Французы ворвались на курганную батарею. В это время генерал Ермолов проезжал недалеко, русские перебрасывали часть артиллерии. Алексей Петрович Ермолов артиллерийский генерал увидел, что французы захватили батарею и прорвали центр русской позиции. Ермолов становится во главе расстроенного батальона Уфимского полка и повел его в атаку, как он писал: «Толпою в виде колонны». Подоспел Кутайсов, начальник русской артиллерии, и также повел солдат в штыки. Молодой генерал Кутайсов он погиб, но французов выбили с батареи Раевского. Центр был восстановлен. Французов на Курганной батарее истребили штыками. В плен попал французский генерал Бонами.

Французы продолжали сражаться с невероятной храбростью. Погиб при атаки кирасирами батареи Раевского знаменитый кавалерийский генерал Монбрен. И тогда отважный кавалерийский генерал Огюст Коленкур повел в атаку своих кирасиров, чтобы совершив хитрый маневр, ворваться на батарею с тыла. Коленкур пообещал Наполеону, что на батарее Раевского будет живым или мертвым. И ворвавшись с тыла внутрь редута, был убит наповал. Русские кавалеристы в яростных атаках будут сходится с конницей Наполеона. Бородинское поле позже назовут «могилой французской кавалерии».

Чудеса храбрости показывали и русские генералы. Коновицын, Дорохов под жесточайшим огнем шли впереди солдат. Михаил Богданович Барклай де Толли в парадной форме при всех орденах, лично водил в атаку русскую кавалерию. В жестоких кавалерийских сшибках русские опрокидывали французскую конницу. Барклай был в парадной форме, при всех орденах, на белой лошади. Под ним было убито пять лошадей. Но сам он не был ранен. Как будто Михаил Богданович искал смерти в тот день. Армия ругала Барклая за долгое отступление, говорили: немец, ему Россию отдавать не жалко. В тот день армия его полюбила.

Невиданное, небывалое по ожесточению и кровопролитию сражение длилось уже много часов. Французские маршалы не узнают в этот день Наполеона. Он посылал свои войска, говорил: «Пойдите и принесите мне победу». Французы дружно кричат: «Виват, император». Идут вперед. И не возвращаются. Расстроенные, разбитые колонны отходят. Наполеон не мог понять, что происходит. Он сосредоточил убийственный огонь артиллерии, спрашивал: «Что русские?» – «Русские стоят». – «Всыпать им еще, артиллерии добавить огня». А русские стояли.

Наполеон был тогда неузнаваем. Толстой очень точно в «Войне и мире» определил его состояние: «Он впервые почувствовал, что на него наложена рука сильнейшего духом противника». И в конце жизни, после проигранной, знаменитой битвы народов под Лейпцигом, после Ватерлоо, Наполеон все же сказал: «Самая страшная битва, которую я давал, когда-либо была битва под Москвою». Бородинское сражение называли в Европе – «битва гигантов».

Наполеон гениальнейший полководец. И этот великий полководец дал самую высокую оценку русской армии. Наполеон сказал: «Французы в этой битве сделали все, чтобы быть победителями, но русские получили право называться непобедимыми».

Запомним эти слова величайшего полководца – русские получили право называться непобедимыми. Хотя сегодня, как и в то время, некоторые французские историки пытаются называть Бородинское сражение победой Наполеона, Но сам император сказал, что русских не смог победить, русские в этой битве остались непобедимыми. Как очень точно было сказано о Бородинском сражении: «Французская армия расшиблась под Бородино о русскую!».

Великая армия, действительно расшиблась, была избита, изранена и потрясена. На поле Бородинском французы потеряли 58 тысяч солдат и офицеров, 49 генералов выбыло из строя, из них 10 были убиты. У нас была убито и ранено 44 тысячи. Из 29 генералов выбывших из строя погибли 6. Но к французам подтягивались, постепенно подходили резервы Великой армии. И в Филях Михайло Илларионович произнес: «Потеря Москвы не есть потеря России, потеря армии – это потеря России». Кутузов отдал приказ оставить Москву. И, потом адъютанты слышали, как ночью плакал старый фельдмаршал.

Ну, а что потом будет после Бородинского сражения? Наполеон будет ждать на Поклонной горе бояр с ключами. Ведь его войска торжественным маршем входили в Рим, Берлин, Мадрид, Вену, Милан, Неаполь. 24 столицы европейские столицы покорно вручали ключи Наполеону. Но бояр с ключами Бонапарт так и не дождется. «Москва пуста»,- французские дозоры испуганно доложат императору. Ну, а потом страшно, вселяя ужас в Бонапарта, шумел, гремел, пожар московский. Москва сгорела, русские принесли в жертву свой первопрестольный священный град, но он не достался Наполеону покоренною столицей.

Пройдет совсем немного времени, и граф Лористон, посол Наполеона отправится в Тарутино. Лористон передаст Кутузову предложение Наполеона, больше напоминающее просьбу: «Пора заканчивать войну, заключать мир». Михайло Илларионович ответит, графу Лористону: «Какой мир, помилуй, Бог. Мы ведь воевать только начали». На жалобы Лористона на русских крестьян Кутузов ответит: «Народ наш с татар не видел неприятеля на своей земле, осерчал народ». И когда посол Наполеона начнет упрекать русских в том, что с французами воюют крестьяне, а это против правил, Кутузов скажет Лористону, «Удивлен жалобами на народ, который так горячо любит свое отечество».

И Наполеон впервые в жизни испугается. Вспомним слова Александра Васильевича Суворова. Император обратится к своей армии: «Мы выступает из Москвы, и горе тому, кто встанет на нашем пути». Но под Малоярославцем на его пути встанет русская армия и не пустит Наполеона на Украину. А погонит иноземные полчища двунадесяти языков по разоренной Смоленской дороге. Французы будут бежать, разбитые под Малоярославцем, под Красным. Будут бросать огромные обозы, кстати, в этих обозах они везли золотые слитки в которые переплавлялись священные сосуды из разоренных наших церквей, ризы с икон. И остатки французской армии великой («Гранд Арме») еле спасутся, выскользнув на Березине. И Наполеон бежал, бросив остатки своих разбитых войск. В Польше на вопрос французского посла; «Где Великая армия?» он ответит, «Ее нет». Представляете 640 тысяч лучших, отборных, блестящих войск Европы, которые вел великий полководец Наполеон. А спаслось 20 тысяч жалких беглецов, оставив в России все свои знамена, артиллерию и славу непобедимой великой армии. У гробницы Михаила Илларионовича Кутузова в Казанском соборе Санкт-Петербурга стоят взятые в бою «орлы» наполеоновской гвардии. А иконостас собора отлит из отбитого у французов серебра, награбленного завоевателями в Москве.

На Бородинскую годовщину напишет Александр Сергеевич Пушкин дивные строки: «Великий день Бородина мы братской тризною поминаем, твердили, шли же племена, бедою России угрожая, не вся ль Европа тут была. И чья звезда ее вела, но стали ж мы пятою твердой и грудью приняли напор, племен послушных волей гордой и равен был неравный спор».

А Михайло Илларионович поздравляя войска с изгнанием и полным почти истреблением неприятеля, в приказе объявил: «Каждый из вас, есть спаситель отечества. Россия приветствует вас сим именем». Спаситель отечества – русский солдат. А на медали, памятной медали честь победы государь император Александр Павлович велел выбить слова «Не нам, не нам, а имени твоему Господи».

В русском языке осталась весьма знаменательная память о нашествии на Русь «двунадесят языков» в словах «шаромыжник» и «шваль». Когда замерзшие и голодные французы выходили к бивакам русских полков, то русские солдаты давали им место, чтобы отогрелись у костров и делились сухарями с жалкими оборванцами, в которых превратились солдаты и офицеры «Великой армии». Французы, благодаря за доброту, приговаривали «шер амии, шер ами» – «дорогой друг, дорогой друг». И увидев, как к кострам из леса выходит еще один жалкий завоеватель, русские солдаты говорили: «Еще один шерамыжник идет». Потерявшие лошадей офицеры блестящей французской кавалерии называли себя «шевалье», но вид у них был не менее жалкий, так и остались они в памяти русских солдат «всякой швалью».

В 1814 году русские войска, освободив всю Европу, торжественно вступали в Париж. Кстати, очень дисциплинированно вручили им ключи от Парижа. Вежливо вручили ключи победителям, как принято у «цивилизованных народов». Это была величайшая победа русского духа и, имея в истории победу над Бонапартом и войсками всей континентальной Европы, а в ХХ веке и над Гитлером, мы с полным правом можем с вами повторить словами французского императора: «Русские стяжали право называться непобедимыми».

И сегодня дорогие братья и сестры вот сейчас я хотел бы, чтобы мы с вами услышали отрывок из увертюры Петра Ильича Чайковского «1812-й год».

Вы помните, что в этой увертюре звучит очень много музыкальных тем. Звучат марши французские, марши русских гвардейских полков, прорывается революционная «Марсельеза», но наши русские марши ее все же побеждают. И постоянно звучит тема, которая является позывными радио «Радонеж» молитва Кресту Господню «Спаси Господи, люди твоя». И потом все же Марсельеза окончательно побеждена и звучит русский священный гимн «Боже царя храни». Гимн русской победы.

Дорогие братья и сестры, ну я думаю, что услышав, великую музыку Петра Ильича Чайковского, мы с вами понимаем, чувствуем, что будут у нас еще величайшие победы. Россия действительно непобедима. Это величайший полководец Наполеон засвидетельствовал. Он не случайно говорил, что самая страшная битва была дана под Москвой. Потому что Бонапарт почувствовал, что здесь его армия, армия отступающей от Христа Европы, столкнулась с неведомой для него силой. А какая это была сила? Это была сила православного русского духа, сила Русской земли, которая находится под Покровом Пресвятой Богородицы. И сегодня Царица Небесная, как и в 1395 году, и в 1812 простирает Свой Омофор над Россией.

Но невозможно сегодня не вспомнить, что «цивилизованные европейцы» творили в Москве, как грабили и бесчинствовали, в конюшни соборы кремлевские превращали! Оскверняли храмы, мощи святых и иконы, ризы сдирали с образов. Наполеон уходя, пытался взорвать Кремль. Это месть была Наполеона непокоренной русской столице. Часть башен разрушили, колокол упал. Европейские варвары как татары Батыя позолоту с куполов кремлевских соборов сдирали. Русский народ тогда священной Москвой пожертвовал, ради спасения России. Но, Москва восстала как феникс из пепла.

А мы пришли в Париж. И на площади, где якобинцы убивали короля Людовика ХVI и королеву Марию-Антуанету, на Пасху 1814 года отслужили пасхальную заутреню. Богослужение совершалось православными русскими священниками на этой, оскверненной безбожниками площади в центре Европы. Русские гвардия стоит в парадном строю, и тысячи русских солдат поют молитвы на службе под открытым небом. Государь император Александр Благословенный стоит и молится вместе с войсками. Восклицают священники: «Христос Воскресе!» и тысячи голосов русских солдат на этой площади, где убивали французского короля, отвечают: «Воистину Воскресе!» Вся Европа слышит русскую армию, слышит, как Православная Русь славит Воскресшего Христа. Вот это было величайшее торжество Русского духа. И, несмотря на нынешнее испытание, будет еще подобное торжество Православной Руси. Потому что за Христом Россию убивают, но она со Христом живет, и со Христом Россия непобедима.

Ну, а мне, дорогие братия и сестры, хотелось бы вспомнить слова святителя Филарета, чьи мощи покоятся в Христа Спасителя, возведенном русскими людьми в благодарность Богу за дарованную победу над полчищами галлов и двунадесять языков. Святитель писал: «Не страшись опасности подвязаясь за правду, лучше умереть за нее, нежели пережить ее. Пережить правду. Искупи кровью для потомков те блага, которые кровью купили для тебя предки. Уклоняясь от смерти за честь, веру и за свободу Отечества ты умрешь преступником или рабом. Умри за веру и Отечество, ты примешь в жизни венец на небе. Вот правило, которое русский народ не столько умеет эти правила изъяснять, сколько чувствовать, уважать и исполнять».

Керсновский, историк русской армии, очень точно определил причину поражения Бонапарта: «Главная ошибка повелителя Европы Наполеона, это ошибка психологическая. Он не знал России. А еще меньше россиян. Едва ли не самыми трагическими моментами его необыкновенной жизни было напрасное ожидание бояр на московской заставе. Он никогда ничего не слышал о подвигах Пересвета и Осляби, Пожарского и Минина, Ермогена. и Сусанина. И если бы ему суждено было постичь гения породившего их народа, то никогда бы он не смел, вступить на русскую землю».

В восстановленном Храме Христа Спасителя вновь золотом на белоснежном мраморе начертаны имена героев «увенчанных любовию народа и вечной славою двенадцатого года». Россия никогда не забудет подвиг Михаила Илларионовича Кутузова и Михаила Богдановича Барклая де Толли, Петра Ивановича Багратиона и Михаила Андреевича Милорадовича, Матвея Ивановича Платова, Николая Николаевича Раевского и Алексея Петровича Ермолова, Якова Петровича Кульнева, Дмитрия Сергеевича Дохтурова, Александра Ивановича Остермана-Толстого и удалого поэта-гусара Дениса Васильевича Давыдова. Всех не перечислить. Мы должны помнить и партизан Василисы Кожиной и Герасима Курина, и тысяч славных героев, всех вождей и воинов, что спасли Россию в «грозу двенадцатого года».

Керсновский замечательно писал: «Француз умирал за славу, за белое знамя, за императора и просто за прекрасную Францию. А русский офицер и русский солдат полагали свою душу за други своя. И со смертью каждого из них словно одной звездочкой становилось больше на небе. И если бы удалось собрать в один сосуд всю кровь пролитую ими на протяжении веков на полях Германии, Франции, Голиции и Польши, в горах Болгарии и Армении, то единственной надписью на этой чаше могло быть «Не нам, не нам, но имени твоему Господи».»

И сегодня дорогие братья и сестры помолимся все о тех, кто в этот день на праздник сретенья Владимирской иконы Пресвятой Богородицы твердо стоял, врастая ногами в землю на Бородинском поле. На памятнике первой батареи лейб-гвардии бригады конной артиллерии на Бородинском поле есть надпись «Доблесть родителей наследие детей. Все тленно, все приходящее. Только доблесть никогда не исчезнет. Она бессмертна».

Вечная слава русским героям и нетленные небесные венцы от Господа.

Пресвятая Богородица спаси нас!

Источник: радио “Радонеж”

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org