пророчество о последних временах

И сказал Господь пророку Захарии: «прогневался Господь на отцов ваших великим гневом» (Зах.,1:2). Господь сотворил мир, небо, человека. Но человек более Создателя возлюбил грех! Отвратил лицо человек от Бога, забыл, зачем создан! Спасение бессмертной души — своей и ближних своих — вот смысл трудов человека на земле и цель его жизни!
Если народы не покаятся, уничтожит Господь Землю! Бог послал в мир Спасителя, Сына Своего Единородного, но и Его не приняли, распяли, как разбойника! Вспомни, человек, кем создал тебя Господь и кем ты стал по грехам своим!
Господь взывает к сердцу человека, стучит в его душу — не покидая нас заботой и любовью ни на секунду! Мы живем в Последние Времена. Самые Помследние. Бог ходит по земле и ждет, когда человечество обратится к Нему с просьбами, с мольбою о помощи! Невозможное человекам возможно Богу!
Сын Божий, Агнец, снял уже Первую Печать с Книги, коей суждено стать чертой под делами человечества! Грядет Война! И не просто война, а Третья мировая Война, где погибнут ¾ землян! Страшное время приближается!
Но Господь милостив к детям Своим и дает еще 2 года мира! Эти годы — последние! Война начнется 3 августа 2021 года. Такова Его Воля!
Россия — должна быть Православной! Только Православие — истинно! Нет других богов, кроме Святой Единосущной Нераздельной Троицы — Отца, Сына и Святого Духа! Все остальное — от лукавого!
Молитесь к Пресвятой Владычице нашей Богородице — она многократно отвращала гнев Божий от России! И снова спасет нас! Грядет Русская Империя! Русский Царь, Победитель антихриста, будет явлен народу 19 августа 2025 года, после 3,5 лет всемирной власти зверя!
Такова Его Воля! Больше отсрочек не будет! Сын Человеческий сказал.

Пишите мне, чем могу, помогу!
Владимир Кузин
православный миссиорнер
messeoner@gmail.com
https://t.me/messeoner

Главная

Главная


https://RusImperia.Org

Мы-Русские! С нами Бог! Победа будет за нами!
(кн. А.В.Суворов)
25.03.2019

Праведный гнев Божий не за горами: Пророчества святых о России обязательно исполнятся

«И если не будет покаяния у русского народа – конец мира близок». Прав. Иоанн Кронштадтский

Идет Страстная седмица. Время особого воздержания, бодрствования, усиленной молитвы и духовных созерцаний последних дней земной жизни Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, сопереживания Его Страстям. Многие ли об этом помнят?

К величайшему сожалению, состояние современного российского общества ярко показывает, как далеко отошло оно от истинной веры в Бога, от евангельских заветов Спасителя и от Святой Православной Церкви с ее спасительными предписаниями.

Несложно увидеть в происходящем многие аналогии с событиями столетней давности и даже более ранними. Глас Божий, изрекаемый через пророков, движимых Духом Святым, не доходит до слуха пораженного безверием большинства.

Вспомним слова великого Всероссийского пастыря святого праведного Иоанна Кронштадтского чудотворца, всегда обличавшего ложь, призывавшего русский народ к покаянию и предрекавшего близкую кару Божию:

«Вера слову истины – Слову Божию исчезла и заменена верою в разум человеческий; печать, именующая себя гордо шестой великой державой в мире подлунном, в большинстве изолгалася – для нее не стало ничего святого и досточтимого, кроме своего лукавого пера, нередко пропитанного ядом клеветы и насмешки; не стало повиновения детей родителям, учащихся – учащим и самих учащих – подлежащим властям; браки поруганы; семейная жизнь разлагается; твердой политики не стало, всякий политиканствует – ученики и учителя в большинстве побросали свои настоящие дела и судят о политике; все желают автономии – едва не всякий ребенок мнит быть автономом; даже средние и высшие духовно-учебные заведения позабыли о своем назначении: быть слугами Церкви и спасения людей.

Не стало у интеллигенции любви к Родине, и она готова продать ее инородцам, как Иуда предал Христа злым книжникам и фарисеям; уже не говорю о том, что не стало у нее веры в Церковь, возродившей нас для Бога и Небесного Отечества; нравов христианских нет, всюду безнравственность; настал, в прямую противоположность Евангелию, культ природы, культ страстей плотских, полное неудержимое распутство с пьянством; расхищение и воровство… и враги России готовят разложение государства.

Правды нигде не стало – и Отечество на краю гибели. Чего ожидать впереди, если будет продолжаться такое безверие, такая испорченность нравов, такое безначалие? Снова ли приходить на землю Христу? Снова ли распинаться и умирать за нас? – Нет; – полно глумиться над Богом; полно попирать Его святые законы. Он скоро придет, но придет судить мир и воздать каждому по делам его… Человек, именующийся христианином, одумайся, возвратись к вере, к здравому смыслу, к Слову Божию!..» – вот как говорил в Слове на Благовещение 1906 года наш кронштадтский молитвенник пред Господом Богом.

Без живой веры в нетленную вечную загробную жизнь, о которой мы поем в Символе веры – «Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века» – человек, по слову Ивана Александровича Ильина, «превращается постепенно в чувственное существо, в искателя земных удовольствий, в наслаждающееся животное». Вся жизнь такого существа заключена в коротком промежутке его пребывания на земле. Всё здесь начинается, всё здесь и заканчивается.

Вот как ранее об этом писал святитель Феофан Затворник Вышенский в 1881 году:
«Как шла Французская революция? Сначала распространились материалистические воззрения. Они пошатнули и христианские и общерелигиозные убеждения. Пошло повальное неверие: “Бога нет; человек – ком грязи; за гробом нечего ждать”. Несмотря, однако, на то, что ком грязи можно бы всем топтать, у них выходило: “не замай!” “не тронь!” “дай свободу!” И дали! Начались требования – инде разумные, далее полуумные, там безумные. И пошло всё вверх дном. Что у нас?! У нас материалистические воззрения все более и более приобретают вес и обобщаются…»

А в Слове на Рождество Христово 1887 года святитель Феофан дает духовный рецепт избавления от поразившего и Россию недуга:
«Нас увлекает просвещенная Европа… Да, там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся как помешанные, сами себя не помня. Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее. А теперь, кажется, начал уже забываться тот урок. Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтоб привели нас в чувство и поставили на путь исправления. Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает…», – предупреждал русский народ великий архипастырь-подвижник.

Не были услышаны эти пророческие слова, и русский народ все далее и далее катился по наклонной плоскости. Люди устранились от общения со своим Творцом, жизнь их потеряла высший смысл и превратилась в краткое время по удовлетворению животных потребностей. О существовании безсмертной души «ком грязи» даже не задумывается. «Хлеба и зрелищ» – и в этом все его устремления.

«Удивительная болезнь явилась нынче – это страсть к развлечениям. Никогда не было такой потребности к развлечениям, как нынче. Это – прямой показатель того, что людям нечем стало жить, что они разучились жить серьезной жизнью – трудом на пользу нуждающихся и внутренней духовною жизнью. И начали скучать! И меняют глубину и содержание духовной жизни на развлечения. Какое безумие! Точно дети, лишенные разума. А между тем развлечения – это уже общественный порок, уже общественная страсть!..» – говорил в беседе с сопастырями в 1904 году батюшка Иоанн Кронштадтский.

А в книге «Моя жизнь во Христе» он писал:
«Удивительное дело, что христиане не нашли лучшего средства для препровождения драгоценного времени, как театр, и по происхождению и по значению своему сохраняющий характер языческий, идолопоклоннический, характер суетности, пустоты, вообще показывающий в себе полнейшее отражение всех страстей и безобразий мира сего, похоти плоти, похоти очей и гордости житейской…
Все Небесное, святое, носящее печать христианства чуждо театру. Так ли стали христиане легкомысленны, что не находят лучшего средства к провождению драгоценного времени кроме театра и из-за него оставляют храм Божий, богослужение, и драгоценное праздничное время, данное Богом для поучения в Слове Божием, в спасительных размышлениях и в делах добродетели, безумно расточается на пустые дела, на смехотворство и глупые рукоплескания в театрах? Горе тому обществу, в котором много театров и которое любит посещать театры!..»

А в наше время уже дошли до того, что в Страстную Пятницу показывают в МХТ имени А.П. Чехова кощунственный спектакль по мотивам произведений британского содомита Оскара Уайльда.

В Слове на Успение Пресвятой Богородицы 1906 года отец Иоанн обличал современников:
«Ныне страшное время безверия и отступления от Бога, время потрясающих душу беззаконий всякого рода: многие люди обратились нравственно в диких зверей или злых гениев и духов. Нет для них ничего святого, нет души безсмертной, по их мечтаниям; нет Бога, нет воскресения и нет воздаяния по делам, нет суда нелицеприятного, точного, строгого за всякое дело и слово», а в 1908 году кронштадтский пастырь грозно изрек: «Россия, если отпадешь от своей веры, то уже не будешь Россией или Русью Святой. И если не будет покаяния у русского народа – конец мира близок».

Не услышала тогда Россия посланных ей от Бога пророков Божиих и отдала себя в руки богоборцев, руководимых врагом спасения рода человеческого. Пала и превратилась в кровавое месиво.

Если не послушаем наших святых и мы в наше смутное время, особенно после всех катаклизмов, случившихся за последние годы, несомненно, погибнем окончательно, а с нами весь мир, ибо без Руси Православной потеряет смысл его существования в очах Божиих.

Где же выход из столь тягостного положения? Именно в возвращении к истинной вере и покаянии, в первую очередь, в грехах вероотступничества, богоборчества, клятвопреступления и цареборчества.

Показывая нам в своих словах и творениях, наполненных глубоким духовным смыслом, причины всенародных бедствий святитель Феофан Затворник и праведный Иоанн Кронштадтский и сегодня зовут наш народ на путь покаяния и обращения к Богу.

Предреченные ими страшные бедствия исполнились столетие назад. Сегодня мы вновь подошли к последней черте, поэтому и следуют одно за другим грозные предупреждения Божии – падения авиалайнеров, пожары, наводнения и другие катастрофические происшествия.

Неужели опять будем наступать на те же грабли? Тогда обрушатся на страну и народ еще более страшные несчастья. Это – духовный закон, о котором писал еще великий вселенский учитель и святитель Василий Великий:
«Бог истребляет зло, а не от Бога зло. И врач истребляет болезнь, а не влагает ее в тело. Разрушения же городов, землетрясения, наводнения, гибель воинств, кораблекрушения, всякое истребление многих людей, случающееся от земли или моря, или воздуха, или огня, или какой бы то ни было причины, бывают для того, чтоб уцеломудрить оставшихся; потому что Бог всенародные пороки уцеломудривает всенародными казнями. Посему в собственном смысле зло, то есть грех, – это зло, наиболее достойное сего наименования, зависит от нашего произволения; потому что в нашей воле – или удержаться от порока, или быть порочным».

Громовым гласом звучат сегодня слова великого кронштадтского пастыря:
«Обратись к Богу, Россия, согрешившая пред Ним больше, тягчайше всех народов земных – обратись в плаче и слезах, в вере и добродетели! Больше всех ты согрешила, ибо имела и имеешь у себя неоцененное жизненное сокровище – Веру Православную с Церковью спасающею, и попрала, оплевала ее в лице твоих гордых и лукавых сынов и дщерей, мнящих себя образованными, но истинного образования, то есть по образу Божию, без Церкви быть не может».

Не слышат их наши современники. Ищут земного, а оно ускользает, ибо забывают о Небесном, отвергая слова Сына Человеческого: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 33).

Более того, уже исполняются слова святого апостола Петра:
«Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же. Думающие так не знают, что в начале Словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водой. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.
Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3, 3-10).

«Наглые ругатели» проникли во все сферы общества и надеются вечно царствовать на земле. Но кто из людей остался навсегда жить в сей плачевной юдоли? Никто!

Как и их предшественники, забывают безбожники наших дней: «Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6, 7). <…>

Небывалое духовно-нравственное разложение современного общества грозит неминуемой гибелью России и Страшным Судом Божиим.

Участь наша в наших руках. Господь не отнимает покаяния у человека до его последнего вздоха. «Скорее с покаянием к Богу! Скорее к твердому и непоколебимому пристанищу веры и Церкви!» – пора уже последовать этому призыву святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Пока не поздно, отвергнуть все греховные скверны и вручить сердце свое Спасителю.

Валерий Павлович Филимонов, русский православный писатель

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Важно! Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу Открытое письмо. (2 ЧАСТЬ)

То же касается и числа 666 как собственного числа антихриста, его символа, ставшего универсальным. Поэтому Элладская Церковь в своих Окружных Посланиях неоднократно указывало, что:

А) число 666 как кодовое число в современной системе электронного контроля и учета не является случайным, а является «числом антихриста»,

Б) число 666 является ненавистным и неприемлемым,

Г) его использование в паспортах граждан является попиранием религиозной совести,

Д) добровольное принятие же начертания, являясь подлинным отречением от Христа, делает божественную благодать бездейственной.

Ни в священном Писании, ни в творениях Святых Отцов Церкви, которые касались вопроса о начертании антихриста, мы ни разу не встретимся с мнением о том, что перед принятием начертания антихриста от человека потребуется отречение от Христа. Определение же Элладской Церкви в Окружном послании от 1998г. о том, что само принятие начертания, будет ли это имя антихриста, или же его число, является добровольным отречением от Христа соответствует тексту священного Откровения гл.13,16-17. Некоторые отцы Церкви, касаясь этого трепетного и тонкого вопроса говорили, что принятие начертания антихриста будет совершаться людьми вынужденно по причине «повсюду распространения числа»[37] и невозможности без него «купить и продать».

«И будет он (т. е.лжепророк) распространять звериную печать (точнее число зверя – τὴν ψῆφου δὲ τοῦ θηρίου) везде, и в купле и впродаже, чтобы не принимающие ее умерли насильственною смертью от недостатка, необходимого для поддержания жизни».[38]

«Сей же самый способ употребит мучитель, чтобы все носили на себе печать зверя, …, чтоб только таким образом могли купить себе пищи и всего нужного; для исполнения же сего повеления поставит народных начальников. Обратите внимание, братия, на чрезмерную злокозненность зверя…начинает он с чрева, чтобы человек, доведенный до крайности недостатком пищи, принужден был принять его печать…

Итак, братия мои, всем нам верным и сильным христолюбивым людям предлежит страшный подвиг, чтобы ни однажды не уступит до часа смертного, и не изнемочь, когда змий будет начертывать печать вместо креста».[39]Кроме того, прп. Нил Мироточивый указывает на то, что прежде принятия видимого начертания антихриста люди примут внутреннюю печать, которой является нечестие, всевозможные плотские грехи, осуждение и злопамятность[40]. Прп. Нил называет эти страсти «пищею антихриста».[41] «Злопамятство есть печать антихриста, ибо злопамятство запечатлевает сердце человека как бы антихристовой печатью»[42]

И сводить все к добровольному, а вернее сказать к сознательному отречению от Христа является неосторожным и поспешным ошибочным утверждением. Отчасти это пророчество осуществляется и сегодня, поскольку штриховое кодирование EAN 13 с кодовым числом 666 уже является универсальным для всех товаров.

Богословие имени

Богословие имени раскрывается в тексте Священного Писания, в первой его книге Бытие 2, 19-20 и в истолковании этого текста Святыми Отцами Церкви. Свт. Иоанн Златоуст, рассуждая о часто встречаемся факте смены Господом имен святым, патриархам, пророкам и апостолам, делает крайне важное для правильного понимания и восприятия текста Священного Писания замечание: «те, которые читают слова (Священного Писания, примеч. автора) без внимания, думают, что это простые слова и нет в них ничего особенного, а рассматривающие их очами веры – испытывая их огнем духа, как те орудия искусства, – легко увидят все, заключающееся в них золото».[43]

И если святитель Иоанн Златоуст в факте переименовании имен святым видит «великое сокровище», то, тем более, таким несомненным сокровищем является свидетельство Священного Писания о даровании Богом имен первозданным людям (Адам и Ева), присвоении человеком имен животным. Тот же святитель и вселенский учитель Церкви, говоря о присвоении именно Богом имен первозданным людям[44] а также имен святым Ветхого и Нового Заветов (Авраам, Сарра, Исаак, Павел и т.д) как о богоустановленном принципе, подчеркивает, что «Бог ничего не делает без причины и намерения, но все дает с великим разумом и премудростью».[45]

Имена первозданных людей раскрывали их происхождение, их родство с бренной землей[46], что имело с точки зрения божественной премудрости педагогический характер по отношению к человеку: «напомнить (человеку) ничтожество его природы», «дать достаточный урок для смирения», «чтобы он, помня свое имя, вразумлявшее его, что он земля, никогда не мечтать о равенстве с Богом». [47]

Последние в своих богодухновенных толкованиях священного текста не только не обходили молчанием Быт 2, 19-20, но особо останавливали свое внимание на нем. В наименовании первозданным человеком животных, твари Святые Отцы видели и проявление особого божественного дара[48], которым был наделен первозданный человек, находясь в состоянии обожения, и богоустановленный принцип, который не прекращался и после грехопадения.[49] Этот принцип священности имени был присущ как Церкви Ветхозаветной, так и Церкви Христовой. В Ветхом Завете наречение имени младенцу было непосредственно связано с обрезанием на восьмой день, то есть заповедью, данной Аврааму Богом.

Эта связь свидетельствует о большом значении имени, наречения имени для иудеев.[50] Важность наречения имени восприняли и Церковь Христова, которая «вывела человека из удушающих пространственно-временных рамок настоящего мира, перемещая его в эсхатологическое измерение».[51] В восьмой день после рождения младенца, Церковь совершает особый чин «Молитва, во еже назнаменати отроча…»[52]: «Господи Боже наш, тебе молимся, и тебе просим, да знаменается свет лица твоего на рабе твоем сем, имя рекъ, на рабе твоей сей, имя рекъ, и да знаменается крест единородного Сына твоего в сердце и в помышелниях его, во еже бегати суеты мира, и от всякого лукаваго навет вражия…»[53]

В Древней Церкви это последование совершалось как в храме (в преддверии храма ), так и дома. «После прочтения этой молитвы о наречении имени благословляет уста, чело, и сердце ребенка. Это совершается не просто ради того, чтобы благословить конкретные части тела, но главным образом соответствующие его силы: словесную (уста), мысленную (лоб) и животворящую (сердце). Тем самым ребенок, как душевно-телесное существо передается в прямом смысле слова Христу. В этом причина того, что после этого поется тропарь праздника Сретения Господня «Радуйся благодатная, Богородице Дево…»[54] Итак, имя человека для Церкви Христовой священно, это его идентификатор, или ἡ ταυτότητα.

Богословская оценка присвоения человеку цифрового идентификатора

При оценке этого нового типа идентификатора человека по отношению к данному ему родителями имени и принцип, который был заложен Творцом при творении первого человека, необходимо видеть действие не просто технологическое, а некий новый принцип. Этот принцип цифровой идентификации человека лежит в основе «цифрового общества», он является одним из важных составляющих глобализации.

«Но то, что создает особенность нашего времени, – это страшное отчуждение человека как личности, лишение его внутреннего мира, его нумерация и подчинение машинам».[55]

Принцип присвоения человеку цифрового идентификатора осуществляется по международному стандарту идентификации как товаров, так и людей GS 1 -Global Spesifications Version 12. , п. 3.5. 9. Global Document Type Identifier (GDTI): AI (253) p.141,. То есть это означает, что цифровая идентификация, имеющая два способа записи (цифровой и штрих-кодовый), связана с числом антихриста 666. О чем, вполне справедливо утверждал священный Синод Элладской Церкви в своих Окружных посланиях.

Но что значит цифровой идентификатор? [56]Это цифровое имя товара, человека.[57]

То есть в цифровом обществе человек выступает не под своим именем, которое является второстепенным по отношению к цифровому идентификатору, а присваиваемым ему номером.

Для православного человека, имеющим элементарную духовную чуткость, это действие невозможно рассматривать иначе как особое специфическое действие – смена властителя, хозяина[58]. В чине наречения имени человек, как созданный по образу Божию, приносится, посвящается Богу. В этой цифровой инициации человек приноситься, посвящается «технотронной безликой организации», которой управляет сам дьявол.

Для нас несомненным богоборчеством[59], греховным деянием является присвоение человеку цифрового идентификатора, который становится в новом типе общества, цифровом, главным идентификатором человека, или «физического лица». Сегодня роль именно такого сквозного и уникального идентификатора является СНИЛС.[60]

Ваше Святейшество! Учитывая все нами изложенное, мы настойчиво Вас просим обратиться r нынешней государственной власти с настойчивой просьбой:

а) внести существенные коррективы в Российское законодательство, которым бы предоставлялась без всяких ограничений альтернатива в системе строящегося «цифрового общества» для православных граждан.

б) внести в законодательство конкретные указания в виде статей, что религиозные права и свободы должны носить в России абсолютный характер. Они не могут подвергаться ограничениям, в первую очередь это должно касаться Русской Православной Церкви,

в) важно указать государственной власти, что процесс создания и выстраивания цифрового общества в России по своей форме и сути противоречит убеждениях православных христиан,

г) призвать государственные органы власти не вводить в силу закон о «сквозном идентификаторе» и «едином биометрическом регистре населения» (ЕБС).

д) мы полагаем очень важным, чтобы весь православный народ нашей Русской Православной Церкви находился не в состоянии полного неведения в отношении происходящего и позиции Церкви, но в каждом храме лежали особые бесплатные информационные листки, предупреждающие народ Божий о происходящем, о важности бодрствовать, трезвиться, быть более ревностным в церковной жизни, быть верными Христу и близкими к Нему через частое очищение совести покаянием в таинстве исповеди и причащение святых и животворящих Тайн Христовых.

С глубоким уважением к Вам, Вашему святейшеству, с искренним молитвенным пожеланием обильной помощи Божией для служения Церкви Христовой Православной, во спасение ее духовных чад!

В свою очередь мы испрашиваем Первосвятительских молитв Вашего Святейшества и благословения на наши труды во славу Церкви Христовой.

Члены редакционного совета интернет-содружества
«Православный Апологет».

Секретарь редакционой коллегии В. Липатов
г. Санкт-Петербург, 7 июня/25 мая 2018г. память 3-го обретения главы святого Пророка и Предтечи Спасова Иоанна

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Царь Николай предупреждает о грядущем

В последние годы среди православных распространилось убеждение, что наша Богом хранимая Россия застрахована от грядущих потрясений, по крайней мере, крупных. Что каким-то сверхъестественным образом в стране сгинут т.н. демократия с либерализацией, появится православный государь, утвердится долгожданная монархия, и все мы избежим тех бед и катастроф, которые уготованы всему остальному безбожному и апостасийному миру.

Дескать, нас, конечно, потреплет немного лихоманка, но не более того, – отделаемся минимальным ущербом. А потом, когда вся планета будет содрогаться в объятиях антихриста, Россия отвоюет себе свободу, утвердится как православная империя и благополучно дождется Второго Пришествия Спасителя.

Царь православный – это образ всадника на белом коне: “Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить” (Откр. 6; 2). Многие надеются на то, что, минуя страдания и муки, безболезненно взойдут в Царствие Небесное и примут вечные, вполне заслуженные, с их точки зрения, венцы.

Однако, похоже, что Господь подготовил нам, перед ожидаемой радостью немало очистительных потрясений, поскольку мы все еще далеки от того, чтобы стать достойными желанных венцов. Боюсь, что нас ждет несколько иной сценарий развития событий, отличный от тех благодушных чаяний, которым так нам всем хочется верить.

И я, наверное, не рискнул бы написать об этом, дабы не навлечь на себя и моих собеседников упреков в прелести, если бы не делал этого в качестве послушания самому Царю-Страстотерпцу. Именно Он обязал всех, кто будет иметь отношение к распространению этой информации, полностью выполнить свой долг. Посему я, как верное чадо нашей матери-Церкви и подданный Императора, не осмеливаюсь ослушаться Царя-Страстотерпца, дабы не навлечь на себя гнев Божий. Да простят мне мои братья и сестры, если я поколеблю их надежды на скорое и безболезненное избавление от мук грядущих.

… В ночь с 22 февраля на 1 марта 2002 года Евстигнееву Андрею Анатольевичу в тонком сне явился Царь-Мученик и показал, какие события нас ожидают. Выполняя распоряжение Царя оповестить об увиденном верующих, он сообщил обо всем своему духовнику, иерею Андрею Коврижных из Рязанской епархии, священник же привлек меня в качестве журналиста для подготовки материала. Но прежде, чем дословно воспроизвести это откровение, скажем несколько слов о самом Андрее и о тех немаловажных событиях, которые предшествовали этому явлению.

Евстигнееву 45 лет, у него пятеро детей. Работает он главным художником в одной полиграфической фирме, которая снимает офис в издательстве “Московская правда”, занимаясь выпуском литературы, в том числе и православной. В частности, были изданы такие работы, как “Размышления о Божественной Литургии” Н.В. Гоголя и “Русская идеология и новое тысячелетие”, а также несколько книг о последнем Царе.

Андрей является человеком воцерковленным, по благословению Митрополита Рязанского и Касимовского Симона периодически алтарничает в сельском приходе села Сабурово Касимовского района, где настоятелем является отец Андрей Коврижных и помогает ему исполнять требы. Тем не менее, как утверждает сам художник, в силу своего чрезмерного образования и обилия порой пустопорожних знаний, он долго не воспринимал Царя-Страстотерпца Николая II как святого, все сомневался да колебался. И Господь, являя особую милость, вразумил его удивительными событиями.

Первое произошло 13 декабря 2001 года, как раз в день памяти апостола Андрея. Тогда Андрей, крепкий и совершенно здоровый человек, кстати, бывший десантник, участник боев с китайцами и афганскими душманами, внезапно занемог. Он вошел в кабинет начальника, чтобы отпроситься домой, сел перед его столом в кресло, наклонился и … умер.

– Передо мной возник серебристый круг, который начал стремительно сужаться, – вспоминает художник. – Появился серебристо-голубой коридор, через который меня понесло ввысь. Я отчетливо осознал, что умер. Страха не было. Только жалость к моей семье. Там, в ярком и золотисто-голубовато-зеленоватом – лазурном пространстве, цветом похожим на фон редких, старинных икон, меня встретили шестеро светозарных сущностей – прекрасных ликов с крылами-руками.

Они их сложили, протянули ко мне и приняли мою душу. Я испытал неземное блаженство и радость от несказанной любви, которая исходила от этих существ. Все мои страхи, отчаяния и переживания о земном мгновенно утратили значение, как пустое и никчемное. Вся земная любовь – это не любовь, а скорее самолюбие, по сравнению с небесной. Причем все было абсолютно реально. А потом я услышал голос: “Ты нужен на земле, твой путь не закончен. Иди и выполняй свой долг”.

– Через мгновение, – продолжает Андрей, – я оказался в кабинете начальника, откуда и начал свое путешествие. Только на потолке. Оттуда сверху, я увидел свое потемневшее тело с запрокинутой головой, которое приобрело серо-зеленый цвет. Вокруг него, как угорелые, носились мои коллеги: кто-то звонил в “скорую”, кто-то наливал воды, кто-то просто переживал. Все были очень напуганы,- кроме меня. Я чувствовал себя нормально, насколько это было возможно в моем положении.

И категорически не желал возвращаться в это чужое и гадкое тело, к которому испытывал чувство крайнего отвращения, особенно к улыбке, которая оставалась на лице. Один сотрудник, отпустив мою руку, произнес: “Андрей умер, не дышит и сердце не бьется”. Знали бы они, что я живее прежнего! Но, так или иначе, я прозевал то мгновение, когда вошел в тело, словно голым в грязное чужое пальто. Тут же почувствовал, как из него выделилось довольно много вонючей слизи по всей коже. И мне стало крайне стыдно и противно за свое поведение, за всю свою прежнюю жизнь. Полет меня полностью изменил, в одно мгновенье. Я “приземлился” совсем другим человеком.

Смерть длилась всего полторы минуты и ушла без последствий для здоровья. На другой день Андрей вышел на работу, как ни в чем не бывало, физически абсолютно нормальным. Но духовно совершенно обновленным. Пройдя через столь благодатный опыт, он полностью изменился, поменяв свои жизненные ориентиры и ценности. Теперь он абсолютно не боится смерти, потери средств, не стремится к заработкам, светским “радостям жизни”, ведет более углубленную и внимательную жизнь. Он знает, что здешняя жизнь – совсем не та жизнь, ради которой надо тратить отпущенное ему время.

Незадолго до откровения Андрей, вместе с названным священником, провел несколько напряженных дней. Он служил с отцом Андреем в Сабурове, потом участвовал в закладке камня в фундамент храма, возводимого в Рязани в память Царя-мученика, уже второго в этой епархии. Потом в Москве помогал устраивать сына батюшки в детскую клинику. И в ту ночь свалился на кровать буквально без ног, устремившись навстречу неведомому. Теперь предоставим ему слово:

“Это происходило в предместье крупного города на старинной усадьбе с верандой, где чудесным образом оказался и я. Там Царская Семья вкушала чай и очень скромную трапезу. У всех розовато-светлые лица, одеты они были в очень чистые, местами заштопанные белые одежды, общались трогательно и нешумливо то на французском, то на немецком языках. Когда они осознали, что я ничего не понимаю, перешли на родную речь. Запомнилось, что Царь был облачен в военный мундир без знаков различия, а Царевич в косоворотку.

Вот Император встает, подходит и берет меня за плечи, так, словно мы с ним старые друзья, и произносит: “То, что я тебе скажу, ты запомни, запиши и обязательно передай людям. Вот что скоро будет с Россией”:

Он простирает руку и передо мной открывается страшная картина, от которой сознание раздваивается. Я остался на веранде, и одновременно стал участником этого кошмара: разрушенный город, очереди за хлебом, полевые палатки и кухни, в которых, кроме консервов, галет и баланды ничего нет. Везде руины, гарь и смрад, разбросаны трупы, ходят военные с автоматами и в грязных маскхалатах. Буквально на все продукты – монополия государства, в первую очередь на водку, которую распределяют спецслужбы.

Водка запомнилась особенно, ибо ее употребляли как панацею от происходящего ужаса. Она была главной ценностью, средством для затыкания ртов мечущихся людей. Военные владели всей ситуацией, были хозяевами в этом хаосе, причем я бы их назвал даже не военными, а военщиной, поскольку их лица были злобными и жестокими, со стальными глазами. И они больше походили на демонов, чем на людей.

Меня обуял страх от осознания того, что деться некуда, что все безысходно и безнадежно. Тупиковая, неотвратимая и очень близкая всем нам ситуация, предвестник конца света для всех без исключения. Угнетался весь наш народ.

Когда я в страхе прильнул к Царю, который находился с правой от меня стороны и немного сзади, как бы прикрывая меня от опасности, Он мне сказал, что Россию ждут муки и страшные страдания, и что мы находимся в преддверии конца. Потом Государь добавил:

– Передай всем, что мы страшно страдали перед смертью.

… И я вдруг почувствовал, что именно испытала Царская Семья в момент казни, но передать эти ощущения не нахожу слов. Пожалуй, эти муки сопоставимы с теми, которые испытывали наши плененные солдаты, когда афганские палачи живьем сдирали с них кожу. Это были страшные физические и душевные страдания, аналогичные тем, которые, по словам Николая II, отмерены и всем нам.

Отмечу, что никаких намеков на возрождение России мне явлено не было. Напротив, Император отчетливо произнес:

– Уходить из больших городов. В них – смерть.

При этом весь он излучал бесконечную любовь и спокойствие, а в его голубых и бездонных глазах я буквально растворялся.

И вот что еще. Я тогда понял, что в стране царила военная диктатура, что вполне естественно для начала боевых действий. Мне никто не сообщал, но я могу точно сказать, что почувствовал тогда внешнюю причину трагедии – военный переворот, причем к власти пришли угнетатели и гонители Веры Православной, антихристиане.

Потом мне было показано, как будет спасаться моя семья. Мы все оказались в тонущей лодке. И в последний момент я сказал: “Пойдем по воде”. И мы пошли по воде на отдаленный остров, где находилось нечто, подобное скиту. Царь показал, что уходить надо в отдаленные пустыни, монастыри, труднодоступные места, где собираться в общины и вместе спасаться. Это путь всех православных – как апостол Петр без колебаний идти за Спасителем, не боясь опасностей. Каждый должен идти по воде со своим крестом и помогать друг другу”.

Вот такая удивительная, благодатная история. Наверное, она не придется по душе людям, отдающим приоритет земным делам. Она нисколько не противоречит нашим ожиданиям о восстановлении на Руси Православной Монархии. Однако, надо понимать, что такое возможно будет только после описанных испытаний, когда по обетованию преподобного Серафима Саровского все “закончится воцарением антихриста над всеми странами мира, кроме России, которая сольется в одно целое с прочими славянскими странами и составит громадный океан, пред которым будут в страхе прочие племена земные. И это так верно, как дважды два – четыре…” Но вначале нам предстоит пережить катастрофу.

И сейчас надо не расслабляться в предвкушении восстановления монархии, а готовиться к тяжким испытаниям. Как? Об этом же указал Царь: ехать в глухую провинцию, создавать общины, собирать единомышленников, запасаться провизией, топливом и лекарствами… Для этого остается совсем мало времени, почти ничего.

Трудно сказать, какой именно город предстал в видении Андрея – Питер или Москва. Но, так или иначе, оба эти города, согласно пророчествам, ожидает незавидная судьба. Первый, как утверждают, сгинет без следа, и на его месте разольется море. А столица, говорят – провалится. Есть еще мнение, что именно ее имеет ввиду тайнозритель апостол Иоанн, выводя образ города – блудницы вавилонской: “И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне” (Откр. 17; 16). “Зверь” очень смахивает на США, а “десять рогов” – это десять государств сателлитов. Чем не НАТО?

Еще в ноябре 2000 г. иеросхимонах Рафаил (Берестов) в личной беседе сообщил мне, что восстановление Руси произойдет только после гонений на православных христиан и последней мировой бойни. Царь явится в качестве “противовеса антихристу”, который к тому времени воцарится в мире. Как именно это произойдет, описывает служка преподобного Серафима Саровского Н.А. Мотовилов в письме Государю Императору Николаю I:

“… но когда земля Русская разделится и одна сторона явно останется с бунтовщиками, другая же явно станет за Государя и Отечество и Святую Церковь нашу, а Государя и всю Царскую Фамилию сохранит Господь невидимою десницею Своею и даст полную победу поднявшим оружие за Него, за Церковь и благонераздельности земли Русской – то не столько и тут крови прольется, сколько когда право за Государя ставшая сторона получит победу и переловит изменников, и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, всех казнят, и вот тут-то еще более прежнего крови прольется, но эта кровь будет последняя, очистительная кровь, ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог Помазанного Своего Давида, раба Своего, Мужа по Сердцу Своему…”

Царь длительное время будет удерживать от антихриста Русь, превратив страну в своего рода убежище от антихриста, ту самую пустыню, где будет прятаться от врага жена: “И даны были жене два крыла большого орла, чтоб она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и пол-времени” (Откр. 12, 14). Напомним, что ныне герб России – именно Византийский орел, который и должен дать спасение жене. А жена – это та самая Филадельфийская церковь (Православная), о которой написано: “И как ты сохранил слово терпения Моего, то и я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле” (Откр. 3; 10). То есть, оградит нашу церковь Господь от гнета антихриста, сделает ее неприступным станом: “И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их” (Откр. 20:8, 9).

Тут важно понимать, что под церковью, согласно учению отцов, следует понимать не обязательно всю совокупность иерархов, клириков и мирян, а тех, кто не приемлет духа антихриста ни в каком виде, будь то экуменизм, “религиозная толерантность”, или глобализм со всеми его “прелестями” – ИНН, пластиковыми карточками, штрих-кодами, чипами и другими идентификаторами. А “упертые”, поврежденные православные христиане по пророчествам греческих старцев станут жертвами последней мировой войны, которая будет тем самым пламенем, в котором сгорят отсохшие, безплодные ветви.

Когда разразится мировой пожар – одним масонам известно. Дата наверняка определена в их документах и протоколах. Но лично у меня после знакомством с эмоциональным рассказом Андрея сложилось впечатление, что это случится очень скоро, гораздо скорее, чем я думал, планируя дожить без войны хотя бы до конца текущего года. Прикровенно об этом говорила монахиня Алипия, старица Голосеевская, которая предсказывала Чернобыльскую катастрофу, но в ответ получала насмешки. Наше ближайшее будущее она описывала так:

“Это будет не война, а казнь народов за их гнилое состояние. Мертвые тела будут лежать горами, но никто не возьмется их хоронить. Горы, холмы распадутся, сравняются с землею. Люди будут перебегать с места на место. Будет много безкровных мучеников, которые будут страдать за Веру Православную. Война начнется на апостолов Петра и Павла. Будете лежать: там рука, там нога. Это случится, когда вынесут труп из мавзолея”.

Вопрос с “трупом”, конечно, рано или поздно решится. А вот день празднования Петра и Павла приходится на 12 июля, матушка же утверждала, что на ноябрь. Это долго вызывало недоумение, пока в 2000 году не был прославлен лик новомученников. Действительно, 2 ноября мы отмечаем день памяти священномученика Петра и диакона – мученика Павла, убиенных в 1937 году. Остается лишь молиться и надеяться, что беда не разверзется над нами уже в ближайшие месяцы.

Завершая материал, должен добавить еще об очень знаковых событиях, совершившихся после этой беседы с Андреем. Вместе с батюшкой он выехал в тот же день на машине в Касимов. И по дороге их автомобиль чудом не был раздавлен встречным “КАМАЗом”, который шел на таран. Легковушка слетела с дороги и остановилась в поле, но Господь сберег – оба отделались лишь легкими ушибами, а у машины был поврежден глушитель. Так мстил дьявол за разглашение его планов. Дома же их ждала великая радость и утешение. Священник Андрей “случайно” открыл номер 16 сборника “Сербский Крест”, и там на последней странице Андрей впервые увидел икону Царской Семьи в белых одеждах.

– Они были именно такими! – воскликнул он.

Рядом текст гласил о том, что при написании этой иконы художнице Татьяне был мужской голос: “Скажи об Апокалипсисе”. Заметим, что этот образ, перед которым афонский иеромонах Нифонт получил исцеление от тяжелого астматического приступа так же “случайно” пребывает в Рязанской Свято-Никольской богадельне, где строится храм Святым Царственным мученикам.

Итак, все что нам было велено передать, мы передали, добавив и свои размышления. Поручение Императора выполнено.

Игорь Смелков

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Важно! Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу Открытое письмо. (1 ЧАСТЬ)

Ваше Святейшейство, ряд серьезных фактов и событий при стремительном развитии ситуации нас заставляет обратиться к Вам, как и Предстоятелю Русской Православной Церкви, как к Патриарху, который исторически в России является этнархом русского народа и его духовным отцом!

Как Вы хорошо знаете, что 31 декабря 2017г, в канун наступающего нового 2018г. года[1], президентом Российской Федерации был подписан закон о «цифровой экономике».[2]По оценкам видных специалистов «цифровая экономика и цифровое общества» России не столько принесут пользу сколько вред.[3] В конечном итоге, подчеркивает доктор экономических наук, руководитель Русского экономического общества Валентин Катасонов проект направлен на установление власти мирового правительства, выстраивание «банковского концлагеря».

«Делается это ради того, чтобы установить власть мирового правительства. А власть мирового правительства устанавливается для того, чтобы реализовать те устремления, которые родились очень давно, несколько тысяч лет тому назад – посадить антихриста. Все это старо, как мир», – заключил эксперт.[4]

В Вашем интервью, Вы, Ваше Святейшество, дали, вполне справедливо, отрицательную оценку этому закону. И мы с ней согласны, как выражающей голос Церкви Христовой! Однако последующее перспективное развитие событий, озвученных на Экономическом форуме, проходившем недавно (завершил свою работу 26 мая 2018г.) в Санкт-Петербурге[5], и даже сложившееся ситуация в наше время говорит нам не только о невозможности существования какой-то альтернативы, но о очевидном развитии ситуации в сторону расхристианизации нашего народа, отхода от Церкви Христовой, внедрении оккультного мировоззрения, активного попирания его свободы и личности.

Сама идея создания цифровой цивилизации в рамках глобализации принадлежит идеологам т.н движения New Age, в основе которого лежит мировоззрение теософии и оккультизма.[6] И активное влияние идей этого антихристианского движения и мировоззрения на наше государственное руководство проявляется в том, что, на уровне законодательном утверждаются такие идеи, которые противоречат взгляду Церкви Христовой на человека как на «образ Божий», и на его богоданное достоинство. Эти идеи воспитывают новый тип человека совершенно чуждого православной вере и русской культуре. Все эти законы направлены на создание нового типа общества, т.н. цифрового.

Сегодня ключевыми направлениями развития и выстраивания этого общества являются создание Единой базы биометрических данных населения РФ ( Единая биометрическая система (ЕБС))и Единого цифрового реестра (Единая система идентификации и аутентификации (ЕСИА) ) с присвоением т.н. «сквозного уникального цифрового идентификатора личности».[7] Как подчеркивает В. П. Филимонов в своем докладе «Цифровое общество и конец истории»: «Цифровая идентификация и аутентификация граждан является основой построения «цифрового общества».[8]

Однако, еще до утверждения некоторых законов, их активная апробация и даже усиленное внедрение ведется уже повсеместно. Ярким событием в этом направлении является внедрение биометрии лица в качестве пилотного проекта в главном музее нашей страны Государственном Эрмитаже.[9] Официальные СМИ заявили о распространении этой системы на все учреждения культуры в нашей стране. А значит, этой системой будут охвачены и разные памятники отечественной культуры, в которых размещены такие церковные учреждения как монастыри.

Мы считаем, что апробация и внедрение этой унизительной для человеческой личности системы[10] в стенах музеев, театров и иных учреждениях культуры страны – это вызовы русской культуре, в конце концов, это кощунство над национальными святынями и русским человеком. Потому что принципы и способы биометрии были выработаны не где-нибудь, а в условиях тюремного режима, где человек – это преступник и объект манипулирования. С 1 июля 2018 года биометризации подлежат все граждане в сфере банковских услуг (оплата ЖКХ и т.д.).[11] Постепенно, человек, не имеющий банковской карты и не сдавший биометрические данные не сможет оплатить коммунальные услуги.[12]

Мы полагаем, что принуждение граждан в сдаче биометрических данных, как и внедрение биометрической идентификации, не является «применением уже привычных форм учета», а насилием над человеком как личностью, который для данной системы выступает в роли преступника[13].

«Непрерывное биотехнологическое вмешательство, рост технологизации жизни, планы по евгенике (евгеника — наука по созданию здорового потомства — примеч. переводчика), регистрации биометрических данных — всё это превращает людей в животных, а граждане государства превращаются в его пленников, так что им приходится положении постоянного исключения». (профессор Панайотис Матзуфас)

Какая, спрашивается надобность вводить биометрию в системе российских музеев, театров и иных учреждениях культуры[14]? Удобство, ради ликвидации очередей – это не убедительный аргумент для государства, которое себя выдает за демократическое общество.

Какая острая необходимость во внедрении сквозной идентификации граждан с присвоением им цифровых идентификаторов, которые по своей сути и определению в новом типе социума заменяют имя человека? Удобство? В этом нет сомнения, но это также не убедительный аргумент для верующего человека, призванного жить в труде (1 Кор. 4, 12) и скромности (Рим. 2, 3).

На Архиерейских соборах РПЦ неоднократно заявлялось, что Церковь небезуспешно ведет диалог с государственной властью по предоставлении альтернативы верующим гражданам в системе электронной регистрации. На сегодня мы можем свидетельствовать во всеуслышание, что такой альтернативной системы не существует. Органы государственной власти, банки такой альтернативы не предоставляют, вынуждая верующих принимать и СНИЛС[15] и ИНН, в обязательном порядке открывать свою страничку на портале «Госуслуги» и т.д.. При этом, на что также важно обратить внимание, в ответных письмах верующим гражданам, которые отказываются от цифровых идентификаторов:
А) указывается обязанность всех граждан, не зависимо от религиозной принадлежности, исполнять государственные законы (Федеральный закон 3 125- ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях», ст. 3),
Б) религиозные права граждан в Российской Федерации ограничены законом и могут быть ограничены любым принятым государством законом (ст. 15 Федерального закона №125-ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях»),
В) Церковь не против введения и принятия цифровых идентификаторов, и не видит в этом ничего греховного.

В результате этого были приняты Законы (Например – Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования» № 27-ФЗ, ), согласно которым человек не может быть принят на работу без наличия цифрового идентификатора (СНИЛС, ИНН), он лишается всех социальных льгот и пособий.

В этом году государство готовиться к реализации принятого закона «О едином регистре биометрических данных». То есть все приобретает обязательный и безальтернативный характер.

Тем не менее, таким действиям государственной власти не малое содействие оказывают некоторые официальные документы Русской Православной Церкви, в которых присутствует двусмысленность и даже противоречащие учению Церкви формулировки. И это, прежде всего касается тезиса: «Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры».

Он противоречит учению Церкви о внешних религиозных знаках-символах, которое было в полной мере раскрыто на VII Вселенском соборе (787г.) при изложении и формулировании догмата об иконопочитании.[16]Чтобы это понять и сделать соответствующие коррективы в официальных текстах Русской Православной Церкви, мы в конце нашего Открытого письма ниже предоставляем для высшей иерархии богословскую оценку некоторых важных вопросов.

Для нас, очевидно и другое – на фоне всеобщего падения нравственности в народе, его безрелигиозности, активно взращивается новый тип сознания, в котором уже стерты элементарные понятия, присущие демократическому обществу. В свою очередь, новые технологии и принципы нового цифрового общества выстраиваются на сознании, в котором преобладает оккультное сознание. Кроме того, как совершенно справедливо подчеркивает д.э. н. Валентин Катассонов «Делается это ради того, чтобы установить власть мирового правительства».

Все эти т.н. прорывы в научно-технической сфере реанимированы с Запада и обслуживают процесс, который именуется глобализация. И, как подчеркивает видный современный богослов, почетный профессор Фессалоникского университета Г. Мантзаридис: «… глобализация не есть исключительно или даже преимущественно экономическое явление, но распространяется на все уровни человеческой жизни: политический, нравственный, общественный, научный, культурный, религиозный, духовный…глобализация на экономическом уровне обыкновенно подготовлена соответствующей работой на духовном и культурном уровнях».[17]

Но нас тревожит еще и другое, что активное распространение сознания со стертыми принципами, которое, как это ни странно, все более становится присуще и новому поколению духовенства и епископата. Этому способствует не только нездоровый нравственный климат в обществе, но и информационные технологии, которые разрушают человека с самых юных лет[18]. Многие не видят, как они говорят, в цифровой идентификации никакой опасности для духовной жизни и спасения человека.

Мы, не осуждая никого, лишь можем оценить такое сознание как-либо острый дефицит церковного сознания, или библейского сознания. Церковное сознание не может быть не чутким и равнодушным к происходящим процессам. Правильная духовная жизнь проходит «в чувстве сердца», по мысли свт. Феофана Затворника. Такое сердце чутко реагирует на все происходящее, а в особенности угрожающее спасению души. Отсутствие такого устроения свидетельствует о секуляризации сознания христианина, богослова, священника и епископа.

Итак, мы затрагиваем серьезные вопросы, которые, на наш взгляд, составляют вопросы относящееся ко спасению души. Они являются не политическими только, но нравственными и богословскими. И в их оценке мы опираемся на свидетельства святых и угодников Божиих нашего времени, которые по данному вопросу, как просвещенные от Бога, мыслили одинаково, опираясь на важные тексты Священного Писания и святоотеческие творения, и обладая «умом Христовым»(1 Кор.2, 16).

К сожалению, этим вопросам, которые имеют свою богословскую оценку, часто не придают никакого значения и из среды т.н. академического богословия нашей Русской Православной Церкви, категорично утверждая, что они также не видят в этом никакой проблемы. Мы полагаем, в данном случае надо учитывать для выявления учения Церкви следующее место академического богословия.

О нем прекрасно в кратких словах сказал несколько лет назад почивший архимандрит Георгий (Капсанис), игумен священной обители Григориат на Святой Горе Афон: «Подлинным богословием является то, которое основывается на обожении и боговидении. Цель академического богословия состоит в том, чтобы изучать святоотеческие тексты, выявлять их аутентичность и в точности следовать учению Святых Отцов». Если последнее, или академическое богословие и богословы «отвергают опыт святых и богословствуют с применением диалектики согласно своим собственным философским принципам», такое богословие не есть богословие Церкви.[19]

Богословие, которое уклоняется от «послушания святым отцам», уклоняется от истины и превращается в схоластику и философию. Это не богословие Церкви. Священное Писание является богодухновенным, божественным откровением, которое записывалось людьми, достигшими обожения и боговидения[20]. Поэтому совершенно очевидно, что наиболее полное постижение текстов Священного Писания, понимание пророческих мест относится к Церкви.[21] А если быть точнее, то это относится к тем, кто сам достиг обожения.

Такими для нас являются Святые Отцы Православной Церкви и такие современные подвижники веры и бесспорные святые как прп. Паисий Сятогорец. Труд последнего «О знамениях времен»[22] не является продуктом философских спекуляций и размышлений, а откровением о последних временах и «коварном введении печати антихриста», данных ему святой мученицей Евфимии Всехвальной в ответ на его глубокую молитву. Его важно рассматривать как «предупреждение и откровение с неба» для верных Христу.

Богословие священного символа-знака

В Православной Церкви существуют свои символы-знаки. Они могут быть словесными[23] и вещественными[24]. Все они имеют священный характер[25], и вовсе не являются пустыми знаками.[26] Данное учение раскрывается на VII Вселенском соборе, который с исчерпывающей полнотой формулирует догмат об иконопочитания. Образ Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Его Пречистой Матери и святых не является простым картинным изображением, простым историческим нам напоминанием об изображенных на них, но таковой является священным. «Священная икона является изображением не изобразимой славы небесной реальности…священное изображение не просто изображает Бога, но передает благодать и энергию Бога».[27]

«Иже словом освящающих устне, таже послушающих слова ведущих и извещающих, яко ради честных икон подобне освящаются убо очи зрящих, возводится ими ум к богоразуменью, яко же божественных ради храмов и священных сосуд и иных святых елеовозложеньих… »[28]

Священным является и Честный Крест Христов, даже если таковой и не освящается священнической молитвой[29].

Священными являются богослужебные сосуды и облачения духовенства, которые как носители божественной славы, сообщают божественное благословение и освящение благоговейно их почитающих[30].

В связи с этим следует сделать правильные богословские выводы относительно символов-знаков языческих культов. Будь то статуи, амулеты, или иные знаки-символы, являясь изобретением самих демонов[31], излюбленным жилищем демонов, они являются носителями бесовской энергии[32], оскверняющей человека, а значит и влияющей на его свободное произволение.

Святые Отцы Церкви не раскрывали подробно вопрос об отношении к символам и знакам языческих культов, потому что для любого христианина они являются мерзостью. По этой причине мы видим такое характерное явление в истории Древней Церкви в период после Миланского эдикта и утверждения с 321г. н.э. христианства в Римской империи, как разрушение языческих храмов и культовых сооружений и построение на их месте христианских базилик. «И если кто осмелится сделать во славу, поклонения и честь диавола или демонов, то мы гнушаемся и пожигаем это огнем…», подчеркивает прп. Иоанн Дамаскин.

И далее он же свидетельствует, что «как святыни и храмы демонов разрушали св. отцы, и на месть их воздвигали храмы во имя святых, которых почтаем и мы, так и уничтожали они и изображения демонов и вместо них воздвигали иконы Христа и Богородицы, и святых».[33]

В Древней Церкви во времена яростных гонений на христиан отречением от Христа считалось не только исполнение приказания языческих властей отречься публично от Христа, но и проявление любого вида почтения к идолам-знакам язычества (жертвоприношения, бросание ладана в курильницу перед статуей, ложное подписание либеллиума[34] о приношении жертвы идолам)[35].

Исходя из сохранившихся libelli Оксиринха, от христианина требовалось лишь совершить жертвоприношения без всякого публичного отречения от Христа, и получить свидетельство от властей. В этом libelli христианин подписывался под следующей формулировкой «и всегда приносил жертвы богам»[36]. Поэтому мнение о том, что символ и знак оказывает некое влияние на свободу человека только при сознательном отречении от Христа является не верным, противоречит сознанию Церкви Христовой.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

†๑۩๑ °ВЕЧЕРНЯЯ МОЛИТВА.๑۩๑† 

Господи Боже наш, Ты благой и человеколюбивый! Прости мне все, в чем я согрешил сегодня: словом, делом или помышлением. Дай мне мирный и безмятежный сон. Пошли Твоего Ангела хранителя, укрывающего меня от всякого зла. Потому что Ты — хранитель наших душ и тел, и Тебе славу возносим Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Молитва ко Господу за Народ Его Православный

+++
ГОСПОДИ, БОЖЕ НАШ,
ВЕЛИКИЙ И МНОГОМИЛОСТИВЫЙ !

ВО УМИЛЕНИИ СЕРДЕЦ НАШИХ СМИРЕННО МОЛИМСЯ ТЕБЕ :
СОХРАНИ ПОД КРОВОМ ТВОЕЯ БЛАГОСТИ
ОТ ВСЯКАГО ЗЛАГО ОБСТОЯНИЯ НАС,
ХРИСТИАН ПРАВОСЛАВНЫХ.

ОГРАДИ НАС НА ВСЕХ ПУТЕХ НАШИХ
СВЯТЫМИ ТВОИМИ АНГЕЛЫ,
ДА НИЧТОЖЕ УСПЕЕТ ВРАГ НА НЫ,
И СЫН БЕЗЗАКОНИЯ НЕ ПРИЛОЖИТ ОЗЛОБИТИ НАС.

ИСПОЛНИ НАС ДОЛГОТОЮ ДНЕЙ
И КРЕПОСТИЮ СИЛ,
ДА СОВЕРШИМ ВСЯ ВО СЛАВУ ТВОЮ
И ВО БЛАГО НАРОДА СВОЕГО ХРИСТИАНСКОГО.

ДА ВСЕБЛАГОМУ ТВОЕМУ ПРОМЫШЛЕНИЮ О НАС РАДУЮЩЕСЯ,
НА ВСЯК ДЕНЬ И ЧАС БЛАГОСЛОВИМ
И ПРОСЛАВИМ ВСЕСВЯТОЕ ИМЯ ТВОЕ,
ОТЦА, И СЫНА, И СВЯТАГО ДУХА.

АМИНЬ.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

+++ О, РУСЬ СВЯТАЯ !

ВСПОМНИ СВОИ ДОБРЫЕ БЫЛЫЕ ВРЕМЕНА !
ВСПОМНИ И ТЕ ЛИХОЛЕТЬЯ,
В КОТОРЫЕ ТЫ УМЕЛА ПРИБЕГАТЬ К БОГУ С МОЛИТВОЙ
И ПОКАЯНИЕМ
И ПОЛУЧАЛА СЕБЕ ИЗБАВЛЕНИЕ !
ВСПОМНИ ТОБОЮ ЗАБЫТОГО БОГА
И ПОМОЛИСЬ !

ЗОЛОТОЕ СЕРДЦЕ БЫЛО У ТЕБЯ, РУССКИЙ НАРОД !
КАК ЖЕ ПОТЕМНЕЛО ЭТО ЗОЛОТО ?
СЕРЕБРО ДОБРОЕ БЫЛО ТВОИ НРАВЫ И ОБЫЧАИ !
КАК ЖЕ ПОМРАЧИЛОСЬ ЭТО СРЕБРО ДОБРОЕ ?

Митрополит Московский и Коломенский Макарий ( Невский ).

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

 

Молитвы ко Пресвятой Богородице на каждый день седмицы. 

В понедельник.

От скверных уст прими моление, о, нескверная, чистая и пречистая Дево Богородице, и не возгнушайся моих словес, о, радосте моя, но призри на мя, помилуй, Мати Зиждителя моего! Во время живота моего не остави мене: веси бо, Владычице, яко на Тя всю мою надежду возлагаю, и все упование мое о Тебе есть. Тем и во время смерти моея предстани ми, Помощнице моя, и не посрами мене тогда. Вем бо, вем, Дево, яко многих грехов повинен есмь, окаянный и трепещу, помышляя час оный: но, Радосте моя, яви ми тогда лице Твое, удиви на мне милость Твою, Ходатаице спасения моего; изми мя, Владычице, от лютости бесовския, и страшнаго и грознаго испытания воздушных духов, и злобы их избави, и всю тогдашнюю скорбь и печаль на радость преложи Твоим просвещением. И сподоби безбедно прейти ми начала и власти тьмы и достигнути поклонитися на престоле славы седящему Христу и Богу нашему со безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки. Аминь.

Молитва Оптинских старцев на начало дня .

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

ПРОРОЧЕСТВА ПРОТОИЕРЕЯ НИКОЛАЯ РАГОЗИНА

Прежде, чем ставить печать настоящую, народ забросают бумагами (т.е. различными документами и удостоверениями — ред.), они привыкнут, а затем уже поставят настоящую печать. Сразу народ печать не примет, а бумаги отнимают ум, потом уже люди примут и печать.Будет беда, что священство расколется. Для народа это будет беда, т.к. народ не будет знать, где правда, за кем идти. Как царство не устоит, так и Православие не устоит после этого раскола.

Когда будут печать ставить, все тюрьмы откроют. И антихрист тюремщиков возьмет себе в работники печать ставить, многие из них согласятся. Вот тогда-то надо будет бежать из городов и деревень в лес. Тюремщики будут ходить по квартирам.Потому что первые несколько дней печать будут ставить добровольно, а потом уже насильно.
Печать будет гноиться, и от нее будет зловоние.

Праведников Господь из городов выведет, только надо слушать голос. Если будет приказ, что куда-то повезли верующих, собирают, то прятаться не надо, а надо выходить, т.к. это голос Божий. И как только праведники выйдут, тогда Господь кару пошлет. Как вывел Лота, сказал «выходи», Лот вышел. А если бы не вышел, непременно бы погиб за непослушание.
На народе лежит тяжкий грех цареубийства, за что Господь не даст нам не то, что хорошего правителя, но и хорошего начальника цеха.
Разврат и безстыдство, как и перед потопом, будут признаком кончины.
Как перед Потопом был разврат, так и перед Вторым Пришествием будет разврат очень сильным. Когда детей обучать станут, это уже приближение к кончине. При разврате, анархии, хорошие люди будут не в почете. Их будут осуждать, что живут не как все. Живите так, как мы живем.

Враг насмеялся и над мужчиной. Раньше в каждом доме хозяин был мужчина, и в церкви – священник главный. А сейчас над мужчинами командуют жены, этим враг мужчину унизил, а женщину возвысил. А Господь первым создал мужчину.
Когда начнется движение масонов, они будут управлять, знай, что кончина близка. Когда начнется свобода и люди в Иерусалим поедут, тогда они совсем потеряют Бога.

К воцарению антихриста будет все электронное. Будут давать всем номерки, пластиковые карты, и денег не будет. «Не дай Бог, дожить до антихриста. Не дай Бог увидеть его».
Будет много убийств. За стакан супа будут убивать.
Будет война с Китаем, нападет Китай. Захватит Сибирь и пойдет к Уралу. Тогда против Китая выступят другие страны и начнут Китай отбрасывать. Потом начнется «каша» на нашей земле. Такое будет кровопролитие, а потом включат атомное оружие.

Говорил о.Николай, что по Писанию 7% останется после войны от всего человечества. Господь пошлет много птиц клевать трупы, как Моисей выводил народ свой. Когда человек с человеком встретится, тогда радость будет. Тогда люди соберутся и скажут: нас мало, достаточно и одного царя. До этого недолго будет Православный царь.
Положат перед вами крест и хлеб, что возьмете? Берите крест, а не хлеб.
Схимонахиня: батюшка о.Николай Рагозин говорил, что будут нейтронные номера, где будут смешанные цифры, чтобы люди не увидели 666.
Дома иметь Святой угол, где ничего иного не должно быть.
Отправлять христиан будут этапами. Надо попасть в первый эшелон. В него будут вталкивать насильно конвоиры. А вы говорите: я верующий, тоже туда хочу. Отталкивать вас будут.
Лучше умереть с голоду, но ничего не принимать. Надо только молиться и Господь поможет. Даже земельку и травку поешь, и сыт будешь. Не хлебом единым сыт человек, но словом Божиим, значит надо больше молиться. Голод будет, много запасать не надо. На Севере на снегу виноград будет расти для подкрепления верующих. Запасаться сухарями, консервами – не поможет.

При антихристе собираться небольшими кучками и молиться. Запасаться антидором и святой водой.
Батюшка Николай Рагозин говорил, что Пимен – последний православный патриарх. Что в дальнейшем патриархи и священноначалие будут благословлять принимать антихристовы начертания. Несмотря на это, батюшка благословлял до последнего ходить в храмы, пока не изменят Символ Веры, перестанут петь «Отче Наш», изменят печать на просфорах и уберут с престола дарохранительницу.

Патриарх Пимен, когда ему предложили подписать бумаги о соединении с католичеством, сказал: «Только через мой труп». Встал и вышел.
Основной удар антихриста по священству, т.к. если пастырь пойдет неверною дорогой, то вся его паства пойдет за ним.
Священство ради жен и детей станет по-новому служить.
Придет такое время, что все духовенство станет предателями. Батюшка Николай Рагозин приводил такой пример: Когда Господь приходил на землю, был один предатель Иуда, остальные апостолы были верные ему. А перед пришествием, все повернется обратно, мало будет верных пастырей, остальные будут неверные.
Истинных пастырей останется очень мало, все примут паспорта, когда будет беззаконие, анархия, когда голых будут показывать и ходить будут голые.

Говорил батюшка /Николай Рагозин/, и о массовом падении духовенства и иерархии, что придет время, и в Перми останутся один, от силы два священника в истине.

Пока архимандрит Иоанн живой, спрашивай у него, а как его нет будет, ни у кого не спрашивай, читай третью Книгу [пророка] Ездры. Там все сказано. Ты идешь к Богу, а не к кому-нибудь, поэтому, несмотря на священников, в церковь надо все равно ходить.
Последний патриарх не спасется.
Восьмой собор будет нечестивый. Не даст антихрист спеть «Верую». Птица полетит мимо, он ей прикажет: «К моим ногам», она, не разбивая стену, упадет к его ногам. И тогда многие ему тут же поклонятся, но не все. Многие православные священники поклонятся, видя чудо. На восьмом соборе вокруг него будет радуга. Еще покажет свою силу, и тогда многие ему поклонятся. А кто из священников не поклонится, тут же его убьет.
В церковь нельзя будет ходить, когда на просфорах звезда будет вместо креста. … Звезду враг сделает шестиконечную, это звезда антихриста.
После прихода антихриста в храмах будут его иконы (портреты). Тогда уже в храме делать нечего.
Как изменят веру, произойдет падение церкви, в храмы ходить нельзя будет, дойдет даже до того, что у престола будут стоять женщины.
На короткое время женщины будут стоять у престола, видимо, когда «Отче Наш» и «Верую» уберут. Женщины будут, но не во всех церквях.
Серафим Саровский должен встать на несколько часов и сделать проповедь. Он сделает ее перед самым антихристом для укрепления людей.
(О антихристе) Не дай Бог его увидеть. Он покажется очень красивым, настолько красивым, что даже верующий человек на мгновение подумает: Какой красивый мужчина. И это уже все. Когда его будут показывать по телевизору, он будет чувствовать всех, и тому, кто так о нем подумал, скажет: Ты мой, ведь я тебе понравился. Очень часто батюшка говорил, что это очень опасно. Момент, секунда, понравился, как отделываться от него?
Сделают машину, она будет называться «зверь», и она будет всё-всё знать. Она ответит на любой запрос. И будет знать все тайны. Если человек на словах откажется от Христа, боясь мучений, а в душе нет, то компьютер скажет, что он молится, что в душе не отказался. А им надо, чтобы в душе отказался, чтобы из сердца вырвал Бога.
Как только антихрист воцарится на Восьмом соборе, он сразу облетит всю Землю и всем будет объявлять: «Я царь», чтобы все ему поклонились. После печати прощения не будет.
Лучше умереть с голоду, но ничего не принимать. Надо только молиться и Господь поможет.

После красных паспортов образца 1975 года будут выдавать жидовские с шестерками. «Лучше с голоду умереть, чем их принимать», — говорил батюшка Николай Рагозин.
Российский паспорт ни в коем случае не бери, иначе одна нога будет у тебя уже в аду.
Паспорт возьмешь, другие бумажки, этим прилепляешься невидимо к антихристу.
Пластиковые карты ни в коем случае брать нельзя.
Когда будут печать ставить, все тюрьмы откроют. И антихрист тюремщиков возьмет себе в работники печать ставить, многие из них согласятся. Вот тогда-то надо будет бежать из городов и деревень в лес. Тюремщики будут ходить по квартирам. Потому что первые несколько дней печать будут ставить добровольно, а потом уже насильно. И тогда очень горячей должна быть молитва. Тогда Господь будет скрывать таких людей под видом кустарников, деревьев. При антихристе Господь такие будет чудеса творить, такие покрытия людей сильные, что при горячем желании: «Не хочу, помоги, Господи, не хочу я печати!», Господь сокроет любым способом.
Без гонений кончины не будет, т.к. не хватает мучеников у Престола. Сколько бесов упало на землю от Престола, столько душ мученических должно подняться к Престолу. Как последний мученик будет замучен, число исполнится, будет конец.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org