История одной картины.

«Благовещение» Михаила Нестерова – это больше, чем произведение искусства. Это его личная история о боли и восстановлении.

Теплый май 1886 года. Михаил Нестеров получает первые в своей жизни почести – серебряную медаль и звание классного художника. А через две недели на свет появляется его первенец, дочка Ольга Михайловна. Нестеров ликует.

«Я бродил, помню, по набережной Москвы-реки, не веря своему полному, абсолютному счастью… Так продолжалось до следующего утра. А утром я узнал, что Машеньке стало плохо. Весь день и всю следующую ночь я молился. Рано на рассвете был у Иверской. Быть может, впервые понял все. Молился так, как потом уже не молился никогда…»

Жена, с которой Нестеров прожил всего один год, умерла через несколько дней.

По словам художника, там, в Иверской часовне, он пережил подобие тех чувств, которые испытала Мария, услышав слова архангела Гавриила. Зная Писания и Пророчества, она осознала, что ей предстоит испить не только полную чашу радости, но и горькую чашу страданий. Могла ли она отказаться? Конечно. Все небеса замерли, наблюдая эту сцену. Господь ожидал ответа.

В эти решающие мгновения Мария могла поддаться страху, жалости к себе, начать спорить… Как часто мы задаемся вопросом: почему я? Почему это произошло со мной? Почему Бог допускает страдания и боль в моей жизни? С этими вопросами и сам художник столкнулся лицом к лицу в Иверской часовне, моля Бога за умирающую жену.

А были ли у Марии ответы на все вопросы, когда она сказала Богу «да»? Нет. Она не знала, хватит ли у нее сил нести этот крест. Она не знала, что с ней будет дальше. А что, если Иосиф откажется от нее? А что, если ее обвинят в блуде и до смерти забьют камнями? Но… всем своим сердцем, всем разумом и всей душой она доверилась Богу.

Смог и Нестеров – горе не сломило его. Именно тогда он задумал писать «Благовещение» как весть о надежде и вечной радости. А позднее, в разговорах с Суриковым, и все свое творчество он охарактеризовал как благовестие.
.
А как бы поступили в подобной ситуации мы?

Из инстаграмма искусствоведа Анастасии Постригай

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Соловецкий монастырь – интересные факты. История

Для чего использовались подземные ходы Соловецкого монастыря? Что такое “Соловецкое сидение”, каковы его причины и чем оно закончилось? Что было построено на Соловках в 1801 году и было одним из первых в России?

1. В XVI веке монахи вырыли множество каналов, связав Соловецкие озера в единую систему. Большой и малый круги озерно-канальной системы сохранились до наших дней и используются для лодочных прогулок. Чтобы совершить путешествие по большому кругу необходимо минимум 10 часов.

2. Под Соловецким монастырем есть система подземных ходов протяженностью 1,5 километра. Она использовалась для обеспечения монастыря водой, но при желании ее можно было использовать как черный ход за стены крепости.

3. Соловецкий монастырь осаждали несколько раз. Самая долгая осада началась в 1669 году и длилась целых 8 лет. Она была вызвана отказом монахов проводить богослужения по новому образцу, введенному патриархом Никоном. В историю эта осада вошла как Соловецкое сидение.

4. Соловецкое сидение могло продлиться и дольше – монастырь был хорошо защищен и обладал большими запасами продовольствия. Но в 1676 году один из перебежчиков помог стрелецкому войску проникнуть на территорию монастыря и открыть ворота. Из 500 защитников в живых осталось лишь 14.

5. На Большом Соловецком острове есть сухой док, построенный еще в 1801 году. Он был одним из первых в России.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Помогаем разрушенному храму в деревне Ляли

Братья и сестры! Уважаемые жители России и Русского Севера!

Необходима Ваша помощь в восстановлении Богоявленского храма в деревне Ляли, Княжпогостского района.

Храм построен в 1856 году, имеет два этажа и три престола. Был закрыт в 1929 году. Когда Ляли было большим селом, располагавшимся на обоих берегах р. Вымь, стояли ещё две часовни, которые ныне утрачены.

В одной из них в середине июля 1939 года ночевал будущий маршал Великой Победы К.К. Рокоссовский. Он был незаконно репрессирован и шёл с этапом в Княжпогост.

Сейчас храм в бедственном состоянии. В ноябре этого года на пожертвованные средства удалось сделать гидроизоляцию в двух местах провалившейся крыши. Но работы, ещё много. ОЧЕНЬ много…

Прихожане и жители д. Ляли во главе с настоятелем иереем Владимиром Левичевым просят о посильной финансовой помощи.

Номер банковской карты 4276 8280 1147 2928, привязана к номеру телефона 89087150515. Получатель Владимир Валентинович Л. (настоятель храма)

Номер счёта для юридических лиц – № 40703810228000000540, Сбербанк.

Настоятель: иерей Владимир Левичев
тел. настоятеля: +7 (908) 715-05-15
Страничка настоятеля в социальной сети “В Контакте”: vk.com/id107195526
Сайт храма: epiphania.cerkov.ru
Группа храма в социальной сети “В Контакте”: vk.com/club185388738

Статья о храме из газеты “Вера”:

“Богоявленский храм д. Ляли хорошо виден с шоссе. Бросается в глаза красота храма и покосившийся ажурный крест. Местные жители говорят, что чуть не каждый день люди съезжают с трассы на Ухту и фотографируются у храма. Храм – мощный, трёхпрестольный, построенный в 1856 году. Можно только удивляться, что в год окончания тяжёлой Крымской войны, в экономически ослабленной стране, в этой скудной местности люди построили такой красавец-храм. А рядом здание бывшей церковно-приходской школы, отрытой в 1912 году. Стояли ещё две часовни, которые ныне утрачены. В одной из них в середине июля 1939 года ночевал будущий маршал Великой Победы К.К. Рокоссовский. Он был незаконно репрессирован и шёл с этапом в Княжпогост.

В 1929 году храм был закрыт, здесь размещался склад, потом столовая, пытались и кино крутить. Когда разоряли храм, одна боголюбивая женщина по имени Анна с риском для себя сохранила икону Божьей Матери “Скоропослушница” из нижнего иконостаса. Теперь эта икона на подворье Кылтовского монастыря, особенная, не раз мироточила. А второй этаж был в лучшем состоянии, там сохранялся иконостас.

В 1991 году, спустя 68 лет после закрытия храма состоялась первая служба в праздник Успения Пресвятой Богородицы. Кроме местного населения собрались руководители местных и районных организаций, а так же представители правительства Республики Коми. Очень много взрослых и детей в тот день приняли таинство крещения. Но затем регулярно службы не велись. А в конце 90-х несколько пьяных местных жителей развели в верхнем храме костёр, и весь второй этаж и лестница сгорели. Говорят, что долго после этого они не жили, по разным причинам погибли.

Я был назначен настоятелем Богоявленского храма в мае этого года, оставаясь штатным священником Свято-Вознесенского храма города Сыктывкара. Служу священником недавно, рукоположён только в прошлом году. Раньше работал врачом-стоматологом. После окончания вуза был распределён в Княжпогостскую ЦРБ, и год там проработал, а теперь вот снова направлен в тот же район. Думается, такие совпадения не случайны.

Первые впечатления после назначения были двойственны. С одной стороны – величие храма, природы, с другой стороны – степень разрушения храма, запустение вокруг. Но отслужив первый молебен и поговорив с людьми, воспрял духом. Было видно, что люди хотят восстановления храма. Хотя народ живёт разный – и коми, и русские, и татары – христиане и мусульмане. Есть даже местный житель испанского происхождения, его двоюродный дедушка Мартинес Ласаро Доминго, в детстве вывезенный из Республиканской Испании, похоронен на здешнем кладбище. И все стараются помочь. И чувствуется, конечно, что и Господь помогает в этом благом деле. Нашлись средства на начало ремонта кровли, и ноября 2019 года мы начали там работы, большие пробоины закрыли. В ближайшее время планируем закрыть окна от снега. Потом надо будет восстанавливать разрушенную кладку.

Но восстанавливать Богоявленский храм придётся ещё долго. Приходу передали здание бывшего фельдшерско-акушерского пункта, и оно будет перестроено под домовый храм. Сейчас там ремонтируются печи. Необходимо, чтобы шла молитва за живых, строителей, жертвователей, а также за тех, кто не дождался, когда возродится их храм, за последнего приходского священник Василия Распутина, сгинувшего в лагерях, за Константина Рокоссовского, крещёного в православии, и его верного ординарца Ивана Попова, жителя Лялей, помогшему своему бывшему командиру выжить в заключении в Княжпогосте, за всех и вся.

До войны в тех местах ходил один юродивый, говоривший, что в Серёгово храм разрушат, а в Лялях храм достоит до Второго Пришествия. Сейчас в Серёгово действительно храма нет”

 

Православная Россия, Москва. Православие - Религия России! ljali_hram2 Помогаем разрушенному храму в деревне Ляли Помогите храмам!  Русская Церковь Русская Православная Церковь Православная Россия помощь храму милосердие лепта добрые дела для души всем миром Восстановление храма богоугодное дело

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Знамение.

Есть на Афоне в Покровском храме Пантелеимонова монастыря икона Спаса Нерукотворного, которая потемнела в день убийства Царской Семьи. Черный, почти неразличимый лик.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

В большой семье все время что-то происходит. Что-то эпохальное…

Почитайте эти светящиеся радостью строки, написанные женщиной, выросшей и живущей в БОЛЬШОЙ семье. Почитайте, порадуйтесь и… нет не позавидуйте, а просто любите и стройте свою семью – дай Бог, чтобы у вас было также!!!!

Большая семья. Сейчас таких мало. Чтобы бабушки-дедушки, тети-дяди, куча племянников и двоюродных братьев-сестер. Чтобы внуки и правнуки. Чтобы собираться на чей-нибудь день рождения – и 30 человек «только своих» было «что-то мало нас в этот раз». И этих дней рождения по три штуки каждый месяц.

В такой семье все время что-то происходит. Что-то эпохальное. Кто-то у кого-то рождается. Кто-то женится. У кого-то золотая свадьба, а у кого-то – серебряная. У кого-то выпускной, а у кого-то – уже диплом.

Мне повезло. Я родилась и живу в такой большой семье. И у нас постоянно что-то происходит. Что-то эпохальное. И, что самое интересное, от того, что такие события случаются постоянно, каждый год (и не по одному), вовсе не умаляет их значимости. У меня создается ощущение, что все происходит ровно наоборот. Радость от одного события словно накладывается на радость от другого – и общее ощущение радостности жизни только усиливается. Словно волна, не успев затухнуть, вновь подхватывает тебя. Только мы радовались за сестру, которая вышла замуж – и вот снова свадьба. И это еще радостнее, еще счастливее: «В нашем полку прибыло!»

У моих родителей родилось четверо внуков меньше чем за три года. За четыре года сыграли три свадьбы, отметили две серебряных, золотую. Отзвенело три последних звонка. Было защищено два диплома. Бабушки и дедушка стали «пра». У нас появились внучатые тети и внучатые племянники, двоюродные тети и троюродные дяди. Причем одна из теть младше одного из своих племянников. Племянники, правда, двоюродные.

На самом деле, новые люди, попадающие на наши семейные праздники, очень быстро расстаются с надеждой понять, кто-кому-кем и когда приходится. Слишком мы все перепутались – и по родству, и по возрасту. Одно «поколение» перекрывает другое. Тетя становится крестной, а крестной ее дочки становится племянница. Вокруг взрослых носятся счастливые, перемазанные тортом дети – и разобраться, где чьи, новому человеку невозможно.

Подрастает молодое поколение (молодое, но уже не самое младшее), в котором я оказалась старшей. И я отчетливо ощущаю, как кипит, бурлит вокруг меня Жизнь. В этом вихре едва успеваешь отойти от одного радостного события – и уже на носу другое. Радость происходящего поддерживает, не дает будням стать серыми.

А еще мне нравится то ощущение общности, которое сопровождает большие семьи. В большой семье «гуляют» туда-сюда коляски, вещи, велосипеды, ползунки, автокресла. Кто-то подрастает, но у него уже есть «наследник». Вещи постепенно наполняются историей, живут своей особой жизнью. Как тот зонтик у Бараша: «каждая царапинка, каждая заплаточка на нем – целое событие в моей жизни».

Порой мне становится грустно, когда я смотрю на семьи обычные, общепринятые. Такие семьи у большинства моих друзей, однокурсников, одноклассников, знакомых. Ну вот как так: моя хорошая подруга выходит замуж, – на свадьбе восемь родственников?! И это все их родственники, те, кого они называют семьей. Она – единственный ребенок в семье. Он – тоже. У него всего один дядя, у нее – только родители. И это единственная свадьба в этой семье в этом поколении. Единственные выпускные. Единственные дипломы. Все одно. Не будет вихря, круговорота, когда жизнь бьет ключом. Не будет двоюродных и троюродных братьев и сестер, которые и похожи, и не похожи на тебя. Не будет «сарафанного радио», когда ты звонишь кому-то одному, чтобы поделиться своей радостью («Я сдала последний экзамен!») или проблемами («Лежу в больнице, пока непонятно, что и как…») – и уже через пару минут тебе пишет смс бабушка, звонят дяди и тети, сестры. И ты знаешь, что вся твоя семья (большая, очень большая) уже радуется вместе с тобой или переживает, как ты там.

В моей большой семье я никогда не чувствовала себя одинокой. Наоборот, всегда было чувство уверенности, прочности, устойчивости. Словно я посреди болота стою на гранитной скале. Словно меня обнимает большая, мягкая подушка. И если я не могу поделиться своей проблемой, например, с мамой, я могу позвонить тете или сестре, или дяде, или троюродному брату. Всегда есть тот, кто выслушает и поймет.

Мои дети только вступают в жизнь. Но они уже увлечены этим неудержимым потоком. Увлечены жизнью, которая не останавливается. Они видят ее непрерывное течение. Мои дети не зададут мне многих вопросов, с которыми сталкивается большинство родителей. В семьях, где постоянно появляются дети, вопрос, откуда они берутся, становится ненужным – они появляются в животе у мамы, и все их с нетерпением ждут. Вы видели детский восторг, когда в ответ на касание пальца тебе из живота отвечают? Я видела. Видела, как бережно ребенок, которому нет трех лет, может держать ручку малыша, заботливо качать люльку. Чужого малыша. Потому что это – не первый малыш в его жизни, и если он плачет, – значит, его нужно успокоить.

Живя в большой семье, ребенок учится жить в социуме. Он видит, что его ждет впереди. Он видит, что в семь лет дети идут в школу, знает, что потом ему еще придется сдавать экзамены, и не раз, видит, как рождаются семьи, он видит детство, юность, зрелость, старость. Он видит, что все естественно, непрерывно и неизбежно. И в этой естественности и есть вся красота жизни: в расцвете, развитии, закате – и в новом расцвете.

(Мария Медведева (Первозванская), дочь многодетного батюшки прот. Максима Первозванского, в семье которого 9 детей)

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Экуменизм – мысли святых

Святой праведный Иоанн Кронштадтский:

«Без Главы Христа Церковь не Церковь, а сборище самочинное. Таковы – лютеране, раскольники русские, пашковцы и толстовцы. “Аз с вами есмь во вся дни до окончания века” (Мф. 28, 20). Сам Господь всегда присущ Своей Церкви,для чего же наместник – папа? И может ли грешный человек быть наместником Господа? Не может. Наместник Царя, наместник Патриарха в каком-либо городе может быть и бывает, а наместником, заместителем Господа, безначального Царя и Главы Церкви, никто не может быть. Верно. Католики заблуждаются. Внуши им, Господи, яко нелепи суть тако утверждающие и гордостью обложены как ожерельем.»

Иеромонах Серафим (Роуз) (1934-1982)
“Христианский” экуменизм в своем наилучшем варианте представляет собой искреннее и понятное заблуждение протестантов и католиков, — заблуждение, которое заключается в том, что они не умеют понять, что видимая Церковь Христова уже существует и что они находятся вне ее.

Святитель Московский Филарет (Дроздов):
«Папство подобно плоду, чья кора (оболочка) христианской церковности, унаследованной с древности, постепенно распадается, чтобы открыть его антихристианскую сердцевину».

 

Святитель Григорий Палама (ок.1360):
«Мы не примем вас в общение до тех пор, пока вы будете говорить, что Дух Святой исходит и от Сына».
(Творения святителя Григория Паламы. т. 1. Фессалоники, 1962. С. 26)

Преподобный Феодосии Печерский (1074):,
«Множеством ересей своих они (латиняне) всю землю обесчестили… Нет жизни вечной живущим в вере латинской».

Преподобный Максим Грек (1556):
«Я в своих сочинениях обличаю всякую латинскую ересь и всякую хулу иудейскую и языческую…».
(Сочинения преподобного Максима Грека в русском переводе. Тверь, 1993. С. 7)

Преподобный Паисий (Величковский, 1794) пишет о латинстве, что оно откололось от Церкви и «пало… в бездну ересей и заблуждений… и лежит в них без всякой надежды восстания». И ниже: латиняне -«не суть христиане».
(Сочинения о знамении Честнаго, и Животворящаго Креста. Рк. БАМ. 13.1.24, гл. 11, л. 39, л. 88 об.)

Преподобный Амвросий Оптинский (1891);

«Православная Восточная Церковь от времен Апостольских и доселе соблюдает неизменными и неповрежденными от нововведений как учение Евангельское и Апостольское, так и предание Святых Отцов и постановления Вселенских соборов… Римская же церковь давно уклонилась в ересь и нововведение…» И далее: «Римская Церковь… так как не хранит свято Соборных и Апостольских постановлений, а уклонилась в нововведения и неправые мудрования, то совсем не принадлежит к Единой, Святой и Апостольской Церкви».
(Собрание писем блаженныя памяти Оптинскаго старца иеросхимонаха Амвросия к мирским особам. Ч. 1. Сергиев Посад, 1913. С. 231, 232, 235)

«Истина свидетельствует, что Римская церковь отпала от Православия»
(Собрание писем… С. 234)

«Благоразумно ли было бы искать единения с католиками? Стоит ли удивляться мнимому усердию и мнимому самоотвержению сих деятелей, то есть латинских миссионеров и сестер милосердия? Они стараются не ко Христу обращать и приводить людей, а к своему папе»
(Собрание писем преп. Амвросия, 1908 г.).

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Наша Церковь активно борется с алкогольной угрозой.

В Сретенской духовной семинарии в Москве прошло заседание Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы. Его возглавил митрополит Псковский и Порховский Тихон, который предложил разработать для Министерства просвещения проекты школьных уроков и методических рекомендаций для профилактики алкогольной зависимости среди молодежи. В рабочую группу по разработке программы войдут профильные специалисты общественных организаций и Церкви. В заседании Церковно-общественного совета приняли участие руководители направлений по борьбе с алкогольной и наркотической зависимостями Синодального отдела по благотворительности Валерий Доронкин и Алексей Лазарев.

«Цель нашей конференции — создать рабочую группу, чтобы предоставить Министерству просвещения увлекательные, интересные и эффективные уроки по профилактике зависимости среди молодежи. Нам нужно подготовить 8-10 уроков и методики к ним для предоставления Министерству просвещения. Мы ждем от практиков, что они поделятся своими методиками. Результатом нашей встречи должна быть рабочая группа, которая вместе с Министерством просвещения будет создавать программу», — сказал митрополит Тихон.

Он также подчеркнул, что первенство в разработке уроков будет принадлежать профессионалам. «Может быть, в программе ОБЖ, может быть, еще как-то — решат профессионалы, мы здесь не вмешиваемся. Именно рекомендации профессионалов должны стать основой практического решения поставленных нами задач», — добавил архиерей.

Церковно-общественный совет по защите от алкогольной угрозы был основан по инициативе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 31 марта 2009 года для координации церковных и светских антиалкогольных инициатив в странах, находящихся на канонической территории Московского Патриархата.

«Одна из задач Церкви — помогать. Я поддерживаю позицию митрополита Тихона — разработкой уроков для школьников должны заниматься педагоги, медики, я бы еще добавил — психологи, — отметил руководитель Координационного центра по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости Синодального отдела по благотворительности Валерий Доронкин. — Важно, чтобы вместе с Церковью в разработке программы участвовало Министерство просвещения. Это было бы органично. Необходимо готовить педагогов, которые будут продвигать идеи трезвого образа жизни».

На сегодняшний день при поддержке Русской Православной Церкви в России реализуется порядка 600 православных инициатив и проектов, которые помогают алкозависимым и их родственникам, в том числе более 60 реабилитационных центров и более 300 обществ, братств и групп трезвости. При поддержке Минздрава России и Русской Православной Церкви в России с 2014 года проводится Всероссийский день трезвости.

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Что такое великодушие…

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Святитель Феофан Затворник о страшном суде Христовом

Предлагаем вам вторую часть размышлений святителя Феофана Затворника о Божьем суде, грядущем в жизни каждого человека.

Обличу тя и представлю пред

лицем твоим грехи твоя (Псал. 49:21).

Страшно и сие слово, возлюбленные! Обличу тя и представлю пред лицем твоим грехи твоя. Ибо и сие слово Бог великий глаголет. Кому? Грешнику, якоже выше в том же псалме написано: грешнику рече Бог. О чем глаголет? О том, что Он грешника за все его грехи обличит, и все беззаконные его поступки пред лицем его представит. Где? На всемирном позорище, где все святые ангелы будут, и от начала мира до конца пожившие все человеки соберутся. На том всемирном собрании обличится всякий грешник, и бессовестные и богопротивные поступки покажутся ему, и всему миру в явление придут. Обличу тя и представлю пред лицем твоим грехи твоя. Ты грешник то и делал: аще видел еси татя, текл еси с ним и с прелюбодеем участие твое полагал еси. Уста твоя умножиша злобу, и язык твой сплеташе льщения. Седя на брата твоего клеветал еси, и на сына матере твоя полагал еси соблазн Грешник! Ты разоряешь закон Мой, и отвергаешь словеса Мои вспять; и думаешь, что тебе все сие пройдет без наказания, и я того не взыщу. Чего ради прогнева нечестивый Бога? Рече бо в сердце своем: не взыщет Нет, нет, не тако будет, как ты беззаконно мечтаешь, и ласкаешь себя. Все, что ты ни делаешь, взыщу; и все беззаконные твои дела, слова, помышления, начинания, замыслы и поступки представлю пред тобою. Вот ты грешник, то и то мыслил и зачинал, то и то делал и говорил, и тако закон Мой вечный и ненарушимый разорял, и словеса уст Моих, словеса святые презирал и попирал. Обличу тя и представлю пред лицом твоим грехи твои. – Блуднику и всякому сквернителю представятся все скверные его мечтания, слова, взоры и дела; где и когда их совершал и с каким лицом нечистотою смешался. Злобному представится, кого и чем повредил, кому и когда ядом растворенную чашу подал, и тако живот его или отнял или сократил; кого и пред кем своею клеветою обесславил, и тако бесчестия, поношения, поругания, посмеяния, и печали его причиною был. Вор и хищник увидит пред собою все свои воровские дела, тайно или явно, или лестно сотворенные; увидит, где и что и у кого, или нагло похитил, или коварно присвоил, или тайно украл. Беззаконному купцу покажется, какие товары бессовестно продавал, и людей обманывал, какие гнилые вещи за здоровые, и дешевые за дорогие, и одни вещи за другие продавал; сколько воды в вино мешал, сколько раз и за какой товар большие цены, нежели он стоит требовал, и тако бессовестно поступал, и более скверный свой приток, нежели заповедь Мою: не укради, почитал. Хульнику и ругателю представятся все его хулы, которые он на Бога, своего Создателя, и на святых угодников Его отрыгал, и на прочих человеков, бывших по подобию Божию; и обличится, где и когда и пред кем пагубные те слова говорил. Начальнику нечестивому представится нерадение его о подчиненных, насилия, озлобления людей, ему порученных, и прочие беззаконные его дела. Пастырю нерадивому покажется небрежение его о стаде Христовом, и прочие его грехи. Судия мздоимец увидит клятвы и присяги преступление, и попрание правды и суда Божия, и прочие беззакония, пред собою положенные. Родитель небрежный увидит нерадение свое о воспитании детей своих, от того развратившихся и погибших, и прочие соблазны, которые им показывал пред собою представленные. Словом, всякого грешника грехи, которые он тайно или явно делал, тамо с ним явится и ему представятся. Представятся и вам, миролюбцы и прихотливцы, представятся вам банкеты ваши, маскарады ваши, танцы ваши, собачья охота ваша, и прочие забавы ваши, яко вы отвратили сердце свое от Бога, которого исповедовали, и к сей приложили суете, и не к Богу и царствию Его, но к прелести мира желание свое обращали, и в том утешение и веселие свое находили. Тогда вы вместо прошедшего веселия увидите настоящую и вечную вашу скорбь, печаль, болезнь – и воздыхание. Обличу тя и представлю пред лицем твоим грехи твоя. Тогда обличится всяк грешник и услышит: се человек и дела его … Услышит сие всякий грешник, покаянием неочистившийся, … услышит и покроет его стыд и срам, и обымет страх, трепет и ужас. Тогда возглаголют горам и камению: падите на нас и покрыйте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнча: яко прииде день великий гнева Его, и кто может спасти?

Грешники бедные! Еще день оный великий не пришел, еще Бог покаяние приемлет, и грехи кающимся отпускает: обратимся убо к Богу с покаянием и слезами, и грешить перестанем, и теплыми слезами загладим грехи наши, да не явится с нами на всемирном оном позорищи, и яко лютые соперники обличат нас. Плачь, плачь, грешная душа, болезнуй, воздыхай, яко Богу согрешила еси. Проси, ищи и толки, да отверзет тебе двери милосердия Господь. Всяк просяй приемлет, и ищай обретает, и толкующему отверзется. Слава человеколюбцу Богу о сем! И да рекут все люди, буди, буди!

из труда «Востани спяй»

Святитель Феофан Затворник

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org

Святой пророк Малахия

Друзья! В этой небольшой заметке мы хотим рассказать вам о житии чтимого сегодня последнего из ветхозаветных пророков – пророка Малахии. 

Святой пророк Малахия – последний из известных нам ветхозаветных пророков, почему святые отцы называют его «печатью пророков». «Некоторые утверждали,— говорит святитель Кирилл Александрийский (+ 444; память 18 января и 9 июня),—что Малахия по естеству был Ангел, но по воле Божией облекся в тело и отправлял в израильском народе должность пророка; но сего вымысла не надо принимать. Ангелом Малахия назван, главным образом, по значению своего имени (Малахия—посланник Божий, евр.), а частию, вероятно, и потому, что возвещал израильтянам Божественные глаголы. По сей последней причине сам пророк Малахия называет Ангелом всякого вообще священника (Мал. 2,7)»
По свидетельству преподобного Ефрема Сирина (+ 373—379; память 28 января) и святителя Епифания Кипрского (+ 403; память 12 мая), святой Малахия происходил из колена Завулонова. Он родился в селении Суфа, в земле Завулоновой.
Большинство толкователей согласно говорят, что святой пророк Малахия жил по возвращении иудеев из плена Вавилонского, спустя некоторое время после святых пророков Аггея (500 до Р.Х.; память 16 декабря) и Захарии (520 до Р.Х.; память 8 февраля). В то время был вновь построен Иерусалимский храм (ок.486 г.), в нем совершались Богослужения и приносились священниками жертвы.
Свое пророческое служение св. Малахия называет бременем, т.е. печальным пророчеством, потому что оно предвозвещает наказание нечестивым (Мал. 2, 1-12; 3, 5-9; 4, 1). Св. пророк Малахия явился поборником веры, соблюдения закона и благочестия. Пророк пламенно обличает иудейский народ и священников за то, что они не имеют должного благоговения к Богу, приносят Ему «худые жертвы», не соблюдают Его заповедей, своим лицемерием и нечестием уклонились от правого пути. Пророк Малахия угрожает иудейскому народу Судом Божиим и за разные другие пороки – прелюбодеяние и чародейства, ложные клятвы, притеснение вдов и сирот, отвержение пришельцев, удержание платы у наемников, неисполнение закона о церковной десятине: «И прииду к вам для суда, и буду скорым обличителем чародеев и прелюбодеев, и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника, притесняют вдову и сироту, и отталкивают пришельца, и Меня не боятся,—говорит Господь Саваоф» (Мал. 3,5). Пророк грозно обличал народ за его вероломство и нарушение завета отцов своих, что беззаконно поступают с женами своими и, несправедливо отвергая законных жен, берут жен иноплеменных (см. Мал. 2, 10-16). Наконец пророк обличал евреев за их богохульство, за их дерзкие и хульные слова, что напрасно будто-бы служить Богу, безполезно соблюдать Его постановления и ходить пред лицем Его в печальной одежде, что нечестивые и делающие беззакония счастливее живут, лучше устраивают свои дела, и остаются целы (см. Мал. 3, 13-15. ср. 2, 17). Обличая эти пороки, святый пророк Малахия, вместе с тем, провидел славу второго храма, и яснейшим образом предсказал пришествие Мессии, явление Предтечи пред Его пришествием, грядущий суд Божий на нечестивых, прославление праведных и распространение славы Божией пред всеми народами (см. Мал. 1, 5. 11; 2, 1-5; 3, 16-18, гл. 4). Святой пророк Малахия возвещает, что Божий Промысел воздает каждому должное, что есть Бог Правосудный, Который видит и знает все дела людей, и что Он скоро явится на земле. А чтобы уготовать в их сердцах и душах путь Ему, Господь пошлет Своего вестника, который возвестит пришествие Мессии в мир и наступление благодатного Царства Божия на земле: «Вот Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием» (Мал. 4, 5—6).
В Новом Завете книга святого пророка Малахии цитируется неоднократно, как книга пророческая и Богодухновенная, всем известная и признанная за каноническую (Мф. 11, 10; Мк. 1, 2; Лк. 2, 17; Рим. 9, 13).
Из святоотеческих толкований на книгу святого пророка Малахии известны толкования преподобного Ефрема Сирина, блаженного Иеронима, святителя Кирилла Александрийского, блаженного Феодорита (имеются переводы на русский язык).
Святой пророк Малахия скончался в молодых летах и, по преданию, был погребен со своими предками в отечественном селении Суфа.

Особенности пророчеств Малахии.

Главное отличие книги Пророка заключается в том, что Пророк Малахия смотрит на язычников совсем иначе, чем до него оба вышедших из плена Вавилонского Святых Пророка Аггей и Захария.

Пророк ненавидит только Идумеев, этих закоренелых врагов народа еврейского, а прочим языческим народам предвещает принятие в Царство Божие (Мал. I , 11).

Если Пророки Аггей и Захария пророчествовали День Господень, как уничтожение всей языческой силы (Агг. II , 5 и слова Зах. I , 14), то Пророк Малахия говорит об этом Суде, только то, что он коснется народа иудейского (Мал. III , 13).

Пророк Малахия отличается особым благоволением ко всем слабым и обиженным, в особенности к отверженным женам. Он – ярый враг развода (Мал. II , 16).

Но самое главное пророчество Малахии предвещает – Господь придет в свой храм внезапно и здесь произведет Свой суд над евреями, причем Ему будет предшествовать Предтеча или Ангел (Мал. III , I ). А после суда Пророк предвозвещает распространение славы Божией пред всеми народами (Мал. I , 5, 11; II . 1-5; III . 16-18, IV ).

Православие – Религия России!
Православная Россия
#ПравославнаяРоссия
https://pravoslavnajarossia.org